ثمانين جلدة ...

shaltiail · #14 02-06-2002, 10:07 PM

أختي الفاضلة سلوى ... سلام عليك
يبدو أن العرض السابق ليس واضحاً بالنسبة لك .. ولهذا كررت نفس الأسئلة تقريباً .. لا بأس في ذلك سأوضح أكثر ...
 أولا: تطرق السيد في كتابه لمعاني التحريف فذكر ستة أوجه لها... منها:
  (( " نقل الشئ عن موضعه وتحويله إلى غيره " ومنه قوله تعالى:{ مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ }. ولا خلاف بين المسلمين في وقوع مثل هذا التحريف في كتاب الله فإن كل من فسر القرآن بغير حقيقته ، وحمله على غير معناه فقد حرفه . وترى كثيرا من أهل البدع ، والمذاهب الفاسدة قد حرفوا القرآن بتأويلهم آياته على آرائهم وأهوائهم. ))
وهو المقصود بقوله (( وأما بقية الروايات ، فهي ظاهرة في الدلالة على أن المراد بالتحريف حمل الايات على غير معانيها ، الذي يلازم إنكار فضل أهل البيت - عليهم السلام -ونصب العداوة لهم وقتالهم . ويشهد لذلك - صريحا - نسبة التحريف إلى مقاتلي أبي عبد الله - عليه السلام - في الخطبة المتقدمة . ورواية الكافي التي تقدمت في صدر البحث ، فإن الامام الباقر - عليه السلام -يقول فيها : " وكان من نبذهم الكتاب أنهم أقاموا حروفه ،وحرفوا حدوده " . وقد ذكرنا أن التحريف بهذا المعنى واقع قطعا ، وهو خارج عن محل النزاع ، ولولا هذا التحريف لم تزل حقوق العترة محفوظة ، وحرمة النبي فيهم مرعية ، ولما انتهى الامر إلى ما انتهى إليه من اهتضام حقوقهم وإيذاء النبي - ص - فيهم .))
وهو ما طلبت توضيحه بشكل أكثر في قولك: (( واما قولك 
" وكان من نبذهم الكتاب أنهم أقاموا حروفه ، وحرفوا حدوده " . وقد ذكرنا أن التحريف بهذا المعنى واقع قطعا ، وهو خارج عن محل النزاع ، ولولا هذا التحريف لم تزل حقوق العترة محفوظة ، وحرمة النبي فيهم مرعية ، ولما انتهى الامر إلى ما انتهى إليه من اهتضام حقوقهم وإيذاء النبي - ص - فيهم .)) 
 هل تفضلت ووضحتها اكثر ))
ثانياً: ذكر رأي المسلمين في التحريف: (( المعروف بين المسلمين عدم وقوع التحريف في القرآن ، وأن الموجود بأيدينا هو جميع القرآن المنزل على النبي الاعظم - ص - ، وقد صرح بذكل كثير من الاعلام....))
ثالثاً: تحدث عن نسخ التلاوة .
رابعاً: عرض الأدلة التي تثبت عد التحريف.
خامساً: ذكر شبهات القائلين بالتحريف  مع الإجابة عليها ..
ذكر منها الشبهة الثالثة التي تسألين عنها: (( الشبهة الثالثة :
أن الروايات المتواترة عن أهل البيت - ع - قد دلت على تحريف القرآن فلا بد من القول به.
والجواب :
((( أن هذه الروايات لا دلالة فيها على وقوع التحريف في القرآن بالمعنى المتنازع فيه ))) ، وتوضيح ذلك : أن كثيرا من الروايات ، وإن كانت ضعيفة السند ، فإن جملة منها نقلت من كتاب أحمد بن محمد السياري ، الذي اتفق علماء الرجال على فساد مذهبه ، وأنه يقول بالتناسخ ، ومن علي بن أحمد الكوفي الذي ذكر علماء الرجال أنه كذاب ، وأنه فاسد المذهب إلا أن كثرة الروايات تورث القطع بصدور بعضها عن المعصومين عليهم السلام ولا أقل من الاطمئنان بذلك ، وفيها ما روي بطريق معتبر فلا حاجة بنا إلى التكلم في سند كل رواية بخصوصها. )) 
ثم عرض روايات التحريف وأوضح المقصود منها وعدم دلالتها للتحريف المتنازع فيه ..
وكما ذكر السيد .. فإن كثيراً من الروايات ضعيفة ولا يلتفت إليها .... أما المروية عن الثقاة فقد عرض بعضها السيد وبيّن الوجه المقصود من التحريف فيها .. 
فبعضها مثلاً تفسر ( التحريف باختلاف القراء ، وإعمال اجتهاداتهم في القراءات ) وبعضها يدل ( على أن المراد بالتحريف حمل الايات على غير معانيها ) ... وهكذا
عموماً روايات التحريف يتم توجيهها وإذا لم يتم ذلك ( فلا بد من طرح هذه الروايات لمخالفتها للكتاب ، والسنة ) والادلة على نفي التحريف التي ذكرها السيد في كتابه. 
ختاماً .. إن أردت أختي الفاضلة الإستفادة أكثر فعليك بقراءة الكتاب نفسه ( البيان في تفسير القرآن) مع التنبيه إلى صعوبة فهم الكلام بالإنتقاء لذا أنصحك بالقراءة ((( من صفحة 120 إلى صفحة 260 )))كي تكون الصورة واضحة جلية.
 الكتاب موجود في الوصلة التالية:
<A href="http://216.71.220.216/cgi-bin/links/jump.cgi?ID=9">http://216.71.220.216/cgi-bin/links/jump.cgi?ID=9</A>
كما أنصح بالوصلة التالية:
<A href="http://216.71.220.216/cgi-bin/links/jump.cgi?ID=11">http://216.71.220.216/cgi-bin/links/jump.cgi?ID=11</A>
والسلام عليكم ورحمة الله ..