ثمانين جلدة ...

[سلوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ارجو منك ان تتحملني قليلا ياشاتل ولك الشكر

قلت ياشاتل :- ان السيد الخوئي قال:

(( " نقل الشئ عن موضعه وتحويله إلى غيره " ومنه قوله تعالى:{ مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ }. ولا خلاف بين المسلمين في وقوع مثل هذا التحريف في كتاب الله فإن كل من فسر القرآن بغير حقيقته ، وحمله على غير معناه فقد حرفه . وترى كثيرا من أهل البدع ، والمذاهب الفاسدة قد حرفوا القرآن بتأويلهم آياته على آرائهم وأهوائهم. ))

انظر الى هذه الاية الكريمة

((وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ ))

جاء تفسيرها في كتبكم على النحو التالي
في اصول الكافي 1/427 "يعني ان اشركت في الولاية غيره"
وفي تفسير القمي "لئن أمرت بولاية احد مع ولاية علي من بعدك ليحبطن عملك "2/251

هذه واحدة من الايات فقط ولم اذكر الباقي

هل ترى هذا التأويل تابع للاهواء والاراء ؟؟ام انه بنظرك التفسير الصحيح

اما تفسير الطبري لها فهو الاتي:-

(وَقَوْله : { وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْك وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلك } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : وَلَقَدْ أَوْحَى إِلَيْك يَا مُحَمَّد رَبّك , وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلك مِنْ الرُّسُل { لَئِنْ أَشْرَكْت لَيَحْبَطَنَّ عَمَلك } يَقُول : لَئِنْ أَشْرَكْت بِاَللَّهِ شَيْئًا يَا مُحَمَّد , لَيَبْطُلَن عَمَلك , وَلَا تَنَال بِهِ ثَوَابًا , وَلَا تُدْرِك جَزَاء إِلَّا جَزَاء مَنْ أَشْرَكَ بِاَللَّهِ , وَهَذَا مِنْ الْمُؤَخَّر الَّذِي مَعْنَاهُ الْقَدِيم ; وَمَعْنَى الْكَلَام. وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْك لَئِنْ أَشْرَكْت لَيَحْبَطَنَّ عَمَلك , وَلَتَكُونَن مِنْ الْخَاسِرِينَ , وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلك , بِمَعْنَى : وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلك مِنْ الرُّسُل مِنْ ذَلِكَ , مِثْل الَّذِي أُوحِيَ إِلَيْك مِنْهُ , فَاحْذَرْ أَنْ تُشْرِك بِاَللَّهِ شَيْئًا فَتَهْلِك ))

فأي التفسيرين صحيح ؟؟!!!

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه
______________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمhttp://www.albrhan.com/arabic/video/nfsah.rm