بل ابي بكر هو الاحق بالخلافة

[shaltiail]

<H5><FONT size=4></FONT>&nbsp;</H5>
<H5><FONT size=4>ثانياً:&nbsp;المقارنة </FONT></H5>
<H5><FONT size=4>النقطة الأولى:<BR></FONT></H5>
<H5><FONT size=4>قلت:&nbsp;{{ </FONT><FONT size=4><FONT color=#993300>هل الصابر المحتسب مثل الخائف الجازع عندك ؟؟؟ <BR>مناظرة المأمون كانت تعتمد كما فلت سابقا على التلاعب اللفظي وعلى توجيه دفة <BR>الحوار لجهة قد حددها المأمون سابقا بأسئلة محددة لا تقبل تغيير دفة الحوار <BR>أو ردها للمسار الصحيح مستغلا كونه الخليفة ويدل على ذلك في تحديده مثلا حالة <BR>الحزن أهو حزن رضا أم سخط ولم حصر الحزن في هاتين الحالتين <BR>وأستطيع أن أقول كان حزن الصديق حزن خوف ومحبة على الرسول صلى الله عليه وسلم <BR>وللرسول عليه الصلاة والسلام <BR>فانظروا كيف تم تحوير حزن أبي بكر بهذا التلاعب الواضح وكيف جعلوا جزعه وخوفه <BR>على نفسه لا على رسوله .</FONT>.. }}</FONT></H5>
<H5><FONT size=4>أقول: ما شاء الله </FONT></H5>
<H5><FONT size=4>أنكرت على المأمون الحصر ،، &nbsp;ثم سقطت في نفس الحفرة</FONT></H5>
<H5><FONT size=4>فالمأمون يقول إن حزنه إما رضا لله أو سخط ،،،</FONT></H5>
<H5><FONT size=4>فهل هناك ما هو خارج من هذا الحصر؟؟!!</FONT></H5>
<H5><FONT size=4> تقول (( </FONT><FONT size=4><FONT color=#993300>وأستطيع أن أقول كان حزن الصديق حزن خوف ومحبة على الرسول صلى الله عليه وسلم <BR>وللرسول عليه الصلاة والسلام </FONT>)) يعني طاعة ورضى لله</FONT></H5>
<H5><FONT size=4>وهو ما قاله إسحاق (( <FONT color=#666600>إن ابا بكر إنما حزن من أجل رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ‍ خوفا عليه وغما ، أن يصل إلى رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ شيء من المكروه</FONT> ))</FONT></H5>
<H5><FONT size=4>فهل ترى نفسك خرجت من هذا الحصر ؟؟</FONT></H5>
<H5><FONT size=4>أما بقية كلامك من ((... </FONT><FONT size=4><FONT color=#993300>مع أن قصة الهجرة تثبت شجاعة أبي بكر وخوفه على رسوله <BR>بتقدمه وتأخره وإحاطته بالرسول </FONT>...)) وإلى (( <FONT color=#993300>... إذا لم يكن من أجل أفضليته ومكانته فمن أجل ماذا إذن؟ </FONT>))</FONT></H5>
<H5><FONT size=4>فليس به ما يدعو للتعليق فهو إما محاولة صناعة مسلمات !! بدون أدلة وحتى لو دللت فلن تخرج من مصادرك أو تغريد خارج السرب بعيدا عن النقطة المعنية </FONT></H5>
<H5><FONT size=4></FONT>&nbsp;</H5>
<H5><FONT size=4>النقطة الثانية:<BR>قلت: {{ </FONT><FONT size=4><FONT color=#993300>ثم تقول يا شاتيل <BR>( الإمام علي عليه السلام كان لا يعرف مصيره بينما أبو بكر طمئنه النبي صلى الله <BR>عليه وآله وسلم )<BR>وأعيدك هنا إلى ردي السابق وإثبات حقيقة الخوف وأنها على رسول الله عليه السلام <BR>أما الطمأنينة على الرسول الكريم فقد طمأن الرسول عليا كما طمأن الصديق <BR>وشاهدي أسوقه لك من المناظرة <BR>((أمر رسوله أن يأمر عليّا بالنوم على فراشه ، وأن يقي رسول الله ـ صلّى الله <BR>عليه وآله ـ بنفسه ، فأمره رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ بذلك ، فبكى عليّ <BR>ُ ـ عليه السلام ـ ، فقال له رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ : ما يبكيك يا <BR>عليُّ ، أجزعا من الموت ؟ <BR>قال : لا ، والذي بعثك بالحق يا رسول الله ، ولكن خوفا عليك ، أفتسلم يا رسول <BR>الله ؟ <BR>قال : نعم. <BR>قال : سمعا وطاعة وطيبة نفسي بالفداء لك يا رسول الله ، ))<BR>إذن كلاهما خاف ولكن على رسول الله وكلاهما طمأنه الرسول عليه السلام <BR>وكلاهما وقى الرسول بنفسه وفضل أبو بكر بالصحبة التي لو شاء النبي لجعلها لعلي <BR>لكن كان لكل واحد منهما دور ومهمة عليه أن يقوم بها فللصديق شرف الصحبة <BR>ولعلي تأدية الأمانات </FONT>}}</FONT></H5>
<H5><FONT size=4>أقول: أخي الكريم تتهمنا بالتلاعب ،، وأنت من يتلاعب</FONT></H5>
<H5><FONT size=4>فهل إستشهادك في محله ؟؟!!</FONT></H5>
<H5><FONT size=4>هل طمأن الرسول علياً عليه السلام على نفسه ( أي نفس الرسول ) أم على نفس الإمام ؟؟!!</FONT></H5>
<H5><FONT size=4>هل قال له أفتسلم يارسول الله ،،، أم قال له أفأسلم يارسول الله ؟؟؟</FONT></H5>
<H5><FONT size=4>ما هذا التلاعب أيها الحبيب ؟؟!!</FONT></H5>
<H5><FONT size=4></FONT>&nbsp;</H5>
<H5><FONT size=4>النقطة الثالثة:</FONT></H5>
<H5><FONT size=4>قلت: {{ </FONT><FONT size=4><FONT color=#993300>أما قولك يا شاتيل <BR>(( الإمام علي عليه السلام كان وحيداً أما أبو بكر فقد كان مع النبي صلى الله عليه <BR>وآله وسلم ))<BR>فأقول وبالله التوفيق أن وجود الصديق مع النبي صلى الله عليه وسلم أكثر خطورة <BR>من موقف علي فالخطر الأكبر هو صحبة النبي عليه السلام فعليه الطلب وقريش ستستنفر <BR>كل قواها لمطاردة النبي عليه السلام من أجل قتله أما علي ففي الغالب سوف يترك <BR>لأنه ليس هو المطلوب مع عدم نفي إمكانية تعرضه للقتل </FONT>}}</FONT></H5>
<H5><FONT size=4>ما أقوله&nbsp;في واد وما تقوله&nbsp;في واد إخر</FONT></H5>
<H5><FONT size=4>في النقطة ... الإمام علي كان وحيدا بينما أبي بكر كان مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم </FONT></H5>
<H5><FONT size=4>في التعليق ... الخطر الأكبر على أبي بكر و و و</FONT></H5>
<H5><FONT size=4>يبدو أنك خلطت النقطة الثالثة بالرابعة !!</FONT></H5>
<H5><FONT size=4></FONT>&nbsp;</H5>
<H5><FONT size=4>النقطة الرابعة:<BR>قلت: {{ </FONT><FONT size=4><FONT color=#993300>أما قولك يا شاتيل <BR>(( الإمام علي عليه السلام كان لا يعرف مصيره بينما أبو بكر طمئنه النبي صلى الله <BR>عليه وآله وسلم <BR>الإمام علي عليه السلام كان شبه مقتول فهو في مرمى سيوف القوم أما أبو بكر فقد <BR>كان مع النبي المحفوظ من رب العالمين ))<BR>فأقول وبالله التوفيق: <BR>النبي عليه السلام حين هاجر هل هاجر متخفيا أم هاجر علنا ولم أخفى الأمر عن الجميع <BR>إلا عن الصديق وأهله وعن علي رضي الله عنه <BR>هل المطمئن الذي يعرف مصيره يتخفي ويبالغ في االتخفي أشد المبالغة؟ <BR>أجبني على ذلك. <BR>ونحن نعلم أن طمأنة الرسول هي من باب الثقة بوعد الله ومن باب التوكل على الله <BR>حق التوكل ولذلك أخذ عليه السلام بالأسباب أما لو كان غالأمر كما ذكرتم لخرج <BR>الرسول عليه الصلاة والسلام أمام أعين الجميع <BR>إذن أعيدك إلى النقطة السابقة بأن الخطر الأكبر كان مع صحبة النبي عليه السلام <BR>والنبي المحفوظ كان معرضا للقتل أيضا وإلا ما حرص كل هذا الحرص </FONT>}}</FONT></H5>
<H5><FONT size=4>هنا أيضاً كلامك&nbsp;لغير كلامنا&nbsp;</FONT></H5>
<H5><FONT size=4>فلا يهمنا أخي الحبيب إن كان متخفياً أم لا أو لماذا يتخفى أو يبرز ولا يعنينا الأخذ بالأسباب أيها الحبيب</FONT></H5>
<H5><FONT size=4>فما يهمنا أن الإمام علي عليه السلام كان في موقف خطير جداً أخطر بكثير من موقف أبي بكر ،،، &nbsp;فشتان بين من باع نفسه ( لأجل أن يسلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ) ووضعها بين سيوف رجال من قبائل متعددة تجهزت وإستعدت لقتله وهم (لا يشكّون أنه رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ ، وقد أجمعوا أن يضربه من كل بطن من بطون قريش رجل ضربةً بالسيف ، لئلا يطلب الهاشميون من البطون بطنا بدمه ) ... وبين الجازع الخائف الموجود في الغار.</FONT></H5>
<H5><FONT size=4>تقول: {{ </FONT><FONT size=4><FONT color=#993300>وأخيرا أقول لك يا شاتيل <BR>لا تتلاعبوا بالألفاظ وتحرفوا الكلم عن مواضعه وتحوروا الحقائق <BR>بالتحريف والتشويه وتعتمدوا على الجدل وعلم الكلام فنحن أيضا نستطيع أن نجادل <BR>ونأخذ بعلم الكلام ونستطيع أن نستخرج مئات الأسئلة التي نثبت وجهة نظرنا بها <BR>ولك بعضا منها خلال مداخلتي السابقة ... </FONT>}}</FONT></H5>
<H5><FONT size=4>أقول :&nbsp; وهل كلامك إلا تلاعب وتحريف وتشويه وإنكار ثم إثبات وإستشهاد بغير شاهد وخلط نقطتين بإجابات متباعدة ونسبة كلام لغير صاحبه !!!</FONT></H5>
<H5><FONT size=4>أرجو أن تتبين قبل أن&nbsp;توزع التهم</FONT></H5>
<H5><FONT size=4>ولكم مني خالص تحياتي</FONT></H5>