العقل العربي:التخريف في زمن المعلوماتية(مقالة)

[محمد ب]

لا أعتقد(وهذه نقطة على هامش النقاش) أن من كان مع سليمان سخر من الجني الذي عرض جلب العرش قبل أن يقوم سليمان من مجلسه أو من الذي عنده علم بالكتاب الذي عرض أن يجلبه قبل أن يرتد طرفه عليه السلام إليه.فالمعاصرون لسليمان يعلمون ما بقدرة جلسائه وهم منهم ،تماماً كما أننا الآن لا نستغرب ما بحوزتنا مع الفارق وهو أن علم قوم سليمان كان منهم ولم يستوردوه استيراداً استهلاكياً لا إبداع فيه شأننا نحن الآن.
على أننا لكي لا نجلد ذواتنا بلا داع لا أعتقد أن العيب في العرب كأفراد.بل هو ليس في معتقداتهم أو تخلفهم الذهني ،ولا أشك أن فينا من يستطيع الإبداع في أعقد جوانب العلم المعاصر.والأدلة معروفة فلا داعي لتكرارها.ومن المعروف أن العقول العربية تهاجر إلى من يستثمرها بسبب سوء الإدارة وعيوب النظام السياسي العربي البادية للعيان.
وقد كان مفكروا عصر النهضة العرب يعلقون كل الأمل على التعليم،ويعتقدون أن الأمية التي كانت تشمل الشعب كله إلا أفراداً منه هي السبب في التأخر العربي، وبالعكس كانوا يرون أن أوروبا تقدمت بالعلم والتعليم.ونحن الآن بعد قرن ونصف نستطيع أن نصحح وجهة النظر هذه،فالعلم الأوروبي لم ينهض منفرداً ويكون هو الأساس الذي بنيت عليه النهضة المادية الأوروبية الهائلة،بل رافقت نهضة العلم ويسرتها تغييرات اجتماعية واقتصادية وسياسية ودينية أيضاً كثيرة وهذه التغييرات قد نحتاج إلى نسختنا الإسلامية العربية منها إن كنا نريد نهضة علمية تتجلى في مؤسسات فاعلة نشيطة وهذه هي النهضة العلمية على حقيقتها فهي ليست في باحثين أفراد يعملون منفردين ويمولون أبحاثهم من جيوبهم.
ربما كان في هولندا من خريجي الكليات العلمية مقدار يعادل خريجي الكليات العلمية في مصر مثلاً ولكنني أعتقد أن هولندا تنفق على معاهد البحث العلمي أموالاً تعادل مجمل الميزانية المصرية عدة مرات.
لهذا فأنا أعتقد أن مسألة التقدم العلمي لا تطرح لوحدها بل تطرح كجزء من السؤال النهضوي الاجتماعي الاقتصادي الفكري السياسي الشامل.