قال الإمام السيوطي عن المولد النبوي الشريف:

[متعبد]

بسم الله الرحمن الرحيم

قالت الدانه: (((أما ماذكرته (كل عين زانية )عامة وليست مخصوصة أما الانبياء فيعلمون مافي النظر من اثم !!)))

الجواب: هذا تعليل غير مقبول، فإن كلمة "كل" عامة، ومع ذلك لم تشمل عيون الأنبياء صلى الله عليهم وسلم، أما كون الأنبياء عليهم الصلاة والسلام عالمين بما في النظر من الإثم، فصحيح وكذلك غيرهم من الصالحين الذين نشأوا على التقوى والصلاح، فهؤلاء عيونهم ليست زانية، فكلمة "كل" لا تصلح دائما لاستغراق كل أفراد العام.

هذا ما تعلمناه منذ سنين في كتب أصول الفقه.

وإلا كيف يقول سيدنا عمر رضي الله عنه عن البدعة "نعمت"
وكيف يقول سيدنا عبد الله بن عمر عن صلاة الضحى كما في فتح الباري:

قد جاء عنه الجزم بكونها محدثة فروى سعيد بن منصور بإسناد صحيح عن مجاهد عن ابن عمر أنه قال: إنها محدثة وإنها لمن أحسن ما أحدثوا، وسيأتي في أول أبواب العمرة من وجه آخر عن مجاهد قال " دخلت أنا وعروة بن الزبير المسجد فإذا عبد الله بن عمر جالس إلى حجرة عائشة وإذا ناس يصلون الضحى، فسألناه عن صلاتهم فقال: بدعة".
وروى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن الحكم بن الأعرج عن الأعرج قال: سألت ابن عمر عن صلاة الضحى فقال: بدعة ونعمت البدعة.
وروى عبد الرزاق بإسناد صحيح عن سالم عن أبيه قال: لقد قتل عثمان وما أحد يسبحها، وما أحدث الناس شيئا أحب إلي منها.

فهؤلاء ما جهلوا معنى الحديث فاستحبوا بدعا موافقة للشرع.