اقتدوا بالسقيفة يا قوم وركزوا على النقطتين الثالثة والسابعة

[شوكت]

إذا كان كلام السقيفة ليس نصاً منزلاً فكذلك كلام سفر الحوالي وكلام اليمامة.
ولم أدع قط في حياتي إلى عدم إيضاح الموقف الدقيق التفصيلي من العقائد الكبرى المهمة في العالم (وليس كل عقيدة تظهر هي مهمة فبعضها لا يعرفه أحد ومن الأحسن تركها وعدم إشهارها)
تفريق الصف وإثارة الفتنة الداخلية تتم باستعمال طريقة الهجوم في الحوار والتجريح والدعوة للحرب والقتل وكل هذا يتم في حوار الخيمة والمنتديات عديمة المسؤولية الأخرى وفي هذه النقطة تتفوق السقيفة.
الدعوة للعقيدة شيء والدعوة للحرب والقتل شيء آخر فالنصارى يقولون إن الله ثالث ثلاثة ومن واجبنا إيضاح عقيدتنا أنه تعالى واحد لا شريك له.
ولكن إذا طلع واحد الآن وبدعوى أن النصارى يقولون هذا القول العظيم في الله طالب بقتل النصارى المستأمنين في بلادنا فمن واجبنا منعه ولو بالقوة.
ومن هنا قال النبي عليه الصلاة والسلام "من آذى معاهداً أو انتقصه فأنا حجيجه يوم القيامة" والغبي يمكن أن يقول: ما دام يحاجج عنه فقد ناقض عقيدة الولاء والبراء! وبهذا يثبت لنا أن من الأغبياء من لا يقف غباؤه عند حد وقد أهلك الدين فاجر متهتك وغال متنسك. ومن هنا لم ينهنا الله أن نبر من لم يقاتلنا ولم يخرجنا من ديارنا وقصر النهي بأداة الحصر "إنما" على الذين قاتلونا وأخرجونا وظاهروا على إخراجنا!
الشيعة حقيقة واقعة كالأباضية والزيدية وغيرها وفرق بين أن ندحض عقائدهم وبين أن ندعو لقتلهم والاعتداء عليهم وسلبهم كل حقوقهم.
فإن لم نفعل ظل أمامهم خيار وحيد هو المطالبة ببناء دولة مستقلة.
ومنذ أربعة عشر قرناً وهذا الاختلاف الشيعي السني موجود لم تؤثر به لا الشتائم ولا أثر به العنف.
وإذا كبرت الخط فهذا لا يعني أن حججك صارت أقوى.