استفسار

[صلاح الدين القاسمي]

بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي
و على آله و صحبه و سلم .
___________________
أخي * Ali4 * :بارك الله فيك ،و فعلا كما تفضلتم ببيان أن الأبيات التي نقلتها ماهي إلا جزء من قصيدة طويلة و رائعة في مدح سيدي رسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم .
و فعلا ، فالأبيات التي إخترتها هي التي غنتها الراحلة أم كلثوم غفر الله لها و رحمها و كافة أموات المسلمين .
___________________
أخي * القيـصـر * : مرحبا بك يا اخي و ارجو من الله لأخينا * الوافي * أن لا يقع في المكابرة كما ذكرتم .فالمكابرة لا يمكن إلا أن تؤدي إلى المهالك حفظ الله الجميع منها .
___________________
الأخت * نهاية * : أعانك الله للبحث عن الحقيقة و نور بصيرتك للتمييز بين الحق و الباطل .
كما لا يفوتني أن اشكر لك نصائحك الثمينة و إن كنت وجهتيها لأخينا * الوافي * فكلنا ،في واقع الأمر ، معنيون بما جاء فيها .
و نزولا عند طلبك الأخير حول رغبتك في التعرف على فصة الثلاثة ، فليسمح لي اخي * الوافي * أن أوردها مكانه:
(عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (خَرَجَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ يَمْشُونَ، فَأَصَابَهُمُ الْمَطَرُ، فَدَخَلُوا فِي غَارٍ فِي جَبَلٍ، فَانْحَطَّتْ عَلَيْهِمْ صَخْرَةٌ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: ادْعُوا اللَّهَ بِأَفْضَلِ عَمَلٍ عَمِلْتُمُوهُ ! فَقَالَ: أَحَدُهُمُ اللَّهُمَّ، إِنِّي كَانَ لِي أَبَوَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ، فَكُنْتُ أَخْرُجُ فَأَرْعَى، ثُمَّ أَجِيءُ فَأَحْلُبُ، فَأَجِيءُ بِالْحِلَابِ، فَآتِي بِهِ أَبَوَيَّ فَيَشْرَبَانِ، ثُمَّ أَسْقِي الصِّبْيَةَ وَأَهْلِي وَامْرَأَتِي، فَاحْتَبَسْتُ لَيْلَةً، فَجِئْتُ فَإِذَا هُمَا نَائِمَانِ فَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَهُمَا، وَالصِّبْيَةُ يَتَضَاغَوْنَ عِنْدَ رِجْلَيَّ، فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ دَأْبِي وَدَأْبَهُمَا حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ ؛ اللَّهُمَّ، إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ، فَافْرُجْ عَنَّا فُرْجَةً نَرَى مِنْهَا السَّمَاءَ ! فَفُرِجَ عَنْهُمْ. وَقَالَ الْآخَرُ: اللَّهُمَّ، إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي كُنْتُ أُحِبُّ امْرَأَةً مِنْ بَنَاتِ عَمِّي، كَأَشَدِّ مَا يُحِبُّ الرَّجُلُ النِّسَاءَ، فَقَالَتْ: لَا تَنَالُ ذَلِكَ مِنْهَا حَتَّى تُعْطِيَهَا مِائَةَ دِينَارٍ، فَسَعَيْتُ فِيهَا حَتَّى جَمَعْتُهَا، فَلَمَّا قَعَدْتُ بَيْنَ رِجْلَيْهَا، قَالَتِ: اتَّقِ اللَّهَ، وَلَا تَفُضَّ الْخَاتَمَ إِلَّا بِحَقِّهِ، فَقُمْتُ وَتَرَكْتُهَا، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ، فَافْرُجْ عَنَّا فُرْجَةً، قَالَ فَفَرَجَ عَنْهُمُ الثُّلُثَيْنِ. وَقَالَ الْآخَرُ: اللَّهُمَّ، إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي اسْتَأْجَرْتُ أَجِيرًا بِفَرَقٍ مِنْ ذُرَةٍ، فَأَعْطَيْتُهُ، وَأَبَى ذَاكَ أَنْ يَأْخُذَ، فَعَمَدْتُ إِلَى ذَلِكَ الْفَرَقِ فَزَرَعْتُهُ حَتَّى اشْتَرَيْتُ مِنْهُ بَقَرًا وَرَاعِيهَا، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، أَعْطِنِي حَقِّي ؛ فَقُلْتُ: انْطَلِقْ إِلَى تِلْكَ الْبَقَرِ وَرَاعِيهَا فَإِنَّهَا لَكَ، فَقَالَ: أَتَسْتَهْزِئُ بِي ؟ فَقُلْتُ: مَا أَسْتَهْزِئُ بِكَ، وَلَكِنَّهَا لَكَ. اللَّهُمَّ، إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ عَنَّا ! فَكُشِفَ عَنْهُمْ.)
----------------
الأخ " المشاكس " * الوافي : و الله يا اخي ،إني اراك عجولا .تقفز من موضوع إلى آخر دون أن نستوفي كل موضوع حقه .
- قلت لي في ردك قبل الأخير :

وما سألتك عن رأيك إلا لأعرف هل أنت من الصوفية أم لا

و ماذا يفيدك معرفة إن كنت صوفيا ام لا ؟؟؟
هل هي محاكم تفتيش ؟؟؟
و هل تكره الصوفية إلى هذا الحد ؟؟؟
أخي * الوافي *: لا تحجبك الأسماء و اليافطات ، فالعبرة باللب و حقائق الأمور .
- ثم أضفت بقولك :

وأنت تعلم أن من طرق الصوفيه أنهم يرون أن دعاء الرسول والتضرع به جائز

الذي أعلمه و يعلمه أغلبية المسلمين في مشارق الأرض و مغاربها أنهم يرون ذلك و ليس الصوفية فقط ،و هم متبعون في ذلك ( و ليسوا مبتدعين ) وآخذين عن صفوة علماء أهل السنة و الجماعة و على راسهم أصحاب المذاهب السنيةالأربعة رضي الله عنهم و ارضاهم .
بل أضف إلى علمك أن حتى علماء الشيعة لا يرون مانعا في ذلك .
- أخي * الوافي * لا أرى مانعا البتة في التحاور معك سواء في المواضيع التي شرعت فيها أو مواضيع أخرى و لكن شريطة أن يكون هدفنا هو معرفة الحق من الباطل لا غير ، بعبارة أخرى : نرجع و نتحاكم إلى كتاب الله و سنة نبيه عليه افضل الصلوات و ازكى السلام ففقه الصحابة رضي الله عنهم ففحول علماء أهل السنة و الجماعة المعترف بهم .هذا هو شرطي الوحيد فإن قبلت فاهلا و مرحبا .
و إن أبيت إلا التمسك لٍرأي أو إعتقاد مسبق دون الرجوع عليه مهما كانت المؤيدات و الدلائل ، فإني أفضل لك و لي أن لا ندخل في متاهات العناد و التكبر والمنطق الفرعوني المقيت " و ما أريكم إلا ما أرى ".
فأخل إلى نفسك و أجعل الحق هدفا لك و أخبرني عن رأيك فيما أقترحته عليك .
و أخوك * القاسمي * في إنتظار ردك .
__________
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .