*** مشتاقون ***

[Almusk]

أخي ابن الوردي أسأل الله عز وجل أن يجمعنا وإياك في جناته

إن العقيدة الإسلامية الحقة هي أقوى رابط يجمع بين المسلمين، وبها استأهلوا الأخوة في الدين، والنقل غير العقل، ولكن العقل السليم يؤكد ويوافق على كل ما جاء في شريعتنا السمحاء، والمسلم الحق يوحد الله تعالى عن ان يكون له شريك في الألوهية، وينزه الله تعالى عن صفات المخلوقين

أول ما قرأتها ظننتها هكذا ( المسلم الحق يوحد الله تعالي على أن يكون له شريك في الألوهية)

فلو صغتها مرة أخرى كي تبعد التوهم الذي ربما يقع فيه أمثالي مثل أن تقول مثلا ( المسلم الحق يوحد الله) أو (المسلم الحق يوحد الله عن الشريك)
أو (المسلم الحق يعلم أن لا معبود بحق إلا الله) وهكذا، غفر الله لنا ولك.

إن التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ليس عبادة له لان المسلم لا يطلب من النبي إنما يدعو الله بجاه النبي فالمسلم يعتقد ان النافع الضار على الحقيقة هو الله وحده سبحنه وتعالى وقد نقل الشيخ المرداوي عن الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه: كتاب الإنصاف طبع دار إحياء التراث العربي - بيروت، ج من كتاب صلاة الاستسقاء ما نصه: "ومنها يجوز التوسل بالرجل الصالح على الصحيح من المذهب، وقيل: يُستحب، قال الإمام أحمد للمروذي: يَتَوسل بالنبي صلى اللّه عليه وسلم في دعائه، وجزم به في المستوعب وغيره". انتهى.

ما رأيك لو أنك قاضي وطلب منك سارق أن تسامحه، وقال طلبتك بجاه النبي أو قال سألتك بجاه النبي أن تسامحني، هل ستسامحه؟؟؟؟؟؟

ما رأيك لو أنك مدير شركة، و تقدم للعمل في الشركة 5 أفراد، قبلت منهم 3أفراد لأنهم تقدموا عن طريق محبوبك وهو أحد أبنائك، الباقي لم تقبلهم لأنهم أتوك مباشرة علما أنهم أتقى من الثلاثة الذين أتوا عن طريق حبيبك (ابنك المدلل)، هل في هذا عدل؟؟؟؟؟؟؟

وهل أنت مع الواسطة وهل تراى فيها عدالة؟؟؟؟؟؟

قال غالب السلف: [ينزل بلا كيف]. وقال بعضهم [نزول رحمة لا نزول نقلة]، وقال علماء الخلف: [نزول رحمة الله وامره]، وقالوا: [بل هو نزول الملك بأمر الله] كما جاء في الحديث برواية اخرى، هذا اعتقاد اهل السنة والجماعة في النزول ولكن اليهود يعتقدون انه نزول من اعلى الى اسفل ومن مكان الى مكان حتى قال قائلهم ينزل الى راس الجبل

أرجو أن تكون مع ما قاله غالب السلف، لأن القول به ليس فيه تشبيه ولا تحريف أو صرف عن المعنى الذي قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك لأن الكلام عن الله. والله جل وعلا له صفاته وأفعاله اللائقة به و بعظمته وجلاله سبحانه، فعلينا أن لا ننفي ما أثبته الله جل جلاله لنفسه من صفات وأفعال أو ما أثبته رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، بحجة أننا ننزه الله، ما لم يكن هناك مسوغ شرعي. كما أن علينا أن لا نثبت ما نفاه الله جل جلاله عن نفسه من صفات أو أفعال أو نفاه عنه جل جلاله رسوله صلى الله عليه وآله وسلم. بل نثبت ما أثبت وننفي ما نفي من غير تمثيل ولا تعطيل ولا تشبيه ولا تحريف ولا تكيف وتجمع بين الأدلة من الكتاب والسنه الصحيحة كي نصل إلى مراد الله ورسوله، وننبذ التقليد الأعمى والعصبية وتحميل الكلام مالم يحتمل وتقديم العقل على النقل.
وأعتذر مسبقا أن كنت أزعجتك أخي ابن الوردي

والسلام

أخيك Almusk