مواصلة للنقاش العلمي حول اثبات الصفات الائقة برب العزة سبحانه والتى اثبتها لنفسه

[مسلم فاهم]

ما دمت قد طالعت كل هذه الكتب لماذا لاتستطيع ان ترد بحرف واحد الا تجد ردودا فيها !! هل هي كتب فارغة !!!

عموما هذه فرصة ان اطلب منك ان تستعين بهذه المائة على الرد ولو لمرة واحدة بدل التشنج والهروب والسباب وسنواصل بأذن الله اكمال النقاش العلمي .


لم تجب ايضا .

________________________

نواصل نقاش هؤلاء هداهم الله :

ومثال آخر على الصفة التى يؤولها ابن الوردي صفة الرحمه فلا يصف ابن الوردي ربه بالرحمة .


وانما هي عنده ارادة الخير للمرحوم وهذا باطل بأمور :

اولا : وردت الرحمة عن ربنا عز و وجل با ظهر صيغه واو ضح عبارة بصيغة المصدر بل وبالتصريح بانها صفة لله كما قال تعالى :
( ربك الغفور ذو الرحمة ) ومن تدبر كتاب ربه وجد مصداق هذا .

ثانيا : ان العقلاء وأهل الملة قد اتفقوا على ان الاصل في الكلام الحقيقة ولا يؤول الا بقرينة لفظية او معنويه .

فاذا سألناهم ماهي القرينة التى تجعلكم تؤولن صفة الرحمه الظاهره قالوا لان الرحمة ميل القلب ورقته . وهذا لايليق بالرب عز وجل .

قلنا هذه رحمة المخلوق فكف تقيسها برحمة الخالق جل وعلا .

وما أولت به الرحمة من قولك ارادة الخير للمرحوم يعترض عليه بعين ما اعترضت به .

فان المخلوق ايضا لايريد الا ما فيه منفعة له او رغبة ولايترك الا ما فيه مضره او عدم رغبة فاتكون هذه أرادة الله عز وجل عياذا بالله .

يتبع ان شاء الله تعالى .