مواصلة للنقاش العلمي حول اثبات الصفات الائقة برب العزة سبحانه والتى اثبتها لنفسه

[بنت محمد]

أوافقك تماما أنه لا يطلق على اعتقاد الرسول صلى الله عليه وسلم سخفا.. ولا على اعتقاد الصحابة رضوان الله عليهم... إلا أن اعتقاد ان الله جسم ليس باعتقاد النبي عليه الصلاة والسلام ولا باعتقاد الصحابة ولا باعتقاد علماء المسلمين

ولو وضع السيف على رقبتي لا اصف قول او فعل سيدي رسول الله بالسخف، الا ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يقل أن النملة رفعت قوائمها لأن الله تعالى في جهة فوق، وهذا التفسير هو ما اصفه بالسخف...

ثم اليس ما يستقبل السماء في الدعاء هو باطن الكف؟؟ والنبي صلى الله عليه وسلم استقبل الارض بباطن كفه، فبطل القول أن استقبال السماء في الدعاء لأن الله ساكن في السماء... واعيد ما قلته من استقبال الكعبة في الصلاة واستقبال باطن الأرض في السجود، ومع فضل الصلاة والسجود فإن هذا لا يدل على ان الله تعالى في الكعبة او في باطن الارض، وكذلك لا يدل رفع اليدين الى السماء أن الله في السماء.

ونؤمن أن الله تعالى يرى في الآخرة فقد قال تعالى: وجوه يومئذ ناظرة الى ربها ناظرة، يراه المؤمنون لكن ليس كما يُرى المخلوق، وإلا للزم وصف الله بالحيز والحد والمكان وكل هذا مستحيل على الله... وقد احسن الامام ابو حنيفة لما قال: ويراه المؤمنون وهم في الجنة بأعين رؤوسهم بلا تشبيه ولا كيفية ولا كمية ولا يكون بينه وبين خلقه مسافة، وقال في كتابه الوصية: ولقاء الله تعالى لأهل الجنة بلا كيف ولا تشبيه ولا جهة حق. ا.هـ.