مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم الإسلامي > الخيمة الإسلامية
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #20  
قديم 13-10-2003, 04:05 PM
الهادئ الهادئ غير متصل
جهاد النفس الجهاد الأكبر
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2003
الإقامة: بلد الأزهر الشريف
المشاركات: 1,208
إفتراضي

قال الشافعي للربيع : إني لست أفجعك فيه ولكن بله بالماء( قميص أحمد) وأعطينيه حتى اتبرك به

*هل تعتبر تبرك الشافعي بقميص أحمد بن حمبل من أحاديث الرقائق و الموعظه ..... إذا كنت تعتبره كذلك فلا خلاف بيننا فنحن نعتبره كذلك

أما إذا كان بن كثير يعتبر هذه الفعله شركاً ( التبرك ) ....فكيف يقوم أبن كثير بنقل أفعال شركيه على أنها مواعظ و حكم ...؟؟؟؟؟؟؟

خاصة أنه ينقل هذه الأفعال عن أحد كبار علماء السنه و صاحب أوسع المذاهب إنتشاراً و لا يختلف إثنان فى عقيدته .... ألم يخف بن كثير... لو أنه يعتقد بشركية هذه الفعله...... من أن يسعى الناس إلى تقليد فاعلها خاصه أنه الشافعي ...صاحب المذهب...


اليس هذا النقل من ابن كثير يتعلق بمسأله حلال و حرام ..؟؟؟ إليس ما فعله الشافعى دليل على أنه يرى حلية أمر تعتبرونه حراماً بل و تعتبرونه أحد أبواب الشرك ..؟؟؟

و بما ان الموضوع يتعلق بالحلال والحرام فكيف لم يسنده أبن كثير ؟؟ إلا لو رأى بأن الموضوع حلال زلال و خاصه أن بن كثير تلميذ بن تيميه ؟؟؟؟


وقد نقلت لنا ( يا فاهم ) الآتى :


قال الخطيب البغدادي رحمه الله في كتابه (الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع) : (2/316 - 320) ، بعنوان : (ما لا يفتقر كتْبُه إلى إسناد).

(( وأما أخبار الصالحين ، وحكايات الزهاد والمتعبدين ، ومواعظ البلغاء ، وحكم الأدباء = فالأسانيد زينة لها ، وليست شرطا في تأديتها )) .

ثم أسند الخطيب قصة رجل خراساني كان يجلس عند يزيد بن هارون فيكتب الكلام ولا يكتب الإسناد ، فلما لاموه على ذلك قال : (( إن كان الذي كتبه الخراساني من أخبار الزهد والرقائق وحكايات الترغيب والمواعظ فلا بأس بما فعل ، وإن كان من أحاديث الأحكام وله تعلق بالحلال والحرام فقد أخطأ في إسقاط إسناده ؛ لأنها هي الطريق إلى تثبته ، فكان يلزمه السؤال عن أمره والبحث عن صحته )).


فهلا نبهت أبن كثير لما قد غفل عنه يا حبر الأمه ..؟؟

و بعد هذا الرد و البيان يطول الإمتحان و تعود الأسئلة كما كان


أجب عما يلي :


1- هل يجوز التبرك بملابس الصالحين أم أنه بدعه ؟؟ ... او شرك
2- هل يجوز قرائة القران على الميت أم أنها بدعه؟
3- هل يجوز التبرك برؤية أجساد الموتى و تقبيلها ... أم هذا شرك ؟
4- هل يجوز شرب غسل ماء الميت للتبرك أم أنه شرك ؟؟؟
5- هل يجوز عمل مزاد لمتعلقات الميت لإعتقادهم ما فيها من بركه أم هذا شرك ؟؟
6- هل يجوز عمل ختمات قرانيه على روح الميت أم هذه بدعه ( فى النار)
7- هل تؤمنون بمنامات الصالحين مثل الصوفيه ؟؟
8- ما رأيك بزيارة القبور فى سكينه ووقار و عمل الختمات القرانيه عندها
9- ما رأيكم بالتبرك بالجماد هل هذا شرك ...؟؟؟
10- أليس نداء الموتى شرك بالله .... فما رأيك فى فعل الصحابه ؟؟
11- ما رأيكم بالإستعانه بالموتى ... هل هو شرك ؟؟



أتمنى لكم التوفيق فى الإجابه




آخر تعديل بواسطة الهادئ ، 13-10-2003 الساعة 04:10 PM.
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م