إنها فاطمة الزهــــــــــــــــــــــــــراء ، رضي اللـــــــــه عنـــها .

[السلفيالمحتار]

مناقب الزهراء (عليها السلام) في الصحيحين

1 ـ فاطمة سيدة نساء أهل الجنة:

عن عائشة قالت: أقبلت فاطمة تمشي كأنّ مشيتها مشي النبي (صلى الله عليه وآله) فقال النبي: مرحبا بابنتي، ثم أجلسها عن يمنيه أو عن شماله ثم أسرّ إليها حديثا فبكت، فقلت لها: لم تبكين؟ ثم أسر إليها حديثا فضحكت، فقلت: ما رأيت اليوم فرحا أقرب من حزن فسألتها عما قال فقالت: ما كنت لأفشي سر رسول الله حتى قبض النبي (صلى الله عليه وآله) فسألتها، فقالت: أسر إلي أن جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرّة ، وأنّه عارضني العام مرّتين ولا أراه إلا حضر أجلي وإنكِ أول أهل بيتي لحوقا بي فبكيت، فقال أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين فضحكت لذلك.

(صحيح البخاري ج4 كتاب بدء الخلق باب علامات النّبوة في الإسلام، وج 8 كتاب الاستئذان باب من ناجى بين يدي الناس، وصحيح مسلم ج 7 كتاب فضائل الصحابة باب فضائل فاطمة).



2 ـ فاطمة أوّل أهل بيته لحوقا به:

وروي الشيخان أيضا: (عن عائشة قالت: دعا النبي (صلى الله عليه وآله) فاطمة ابنته في شكواه الذي قبض فيه فسارّها بشيء فبكت، ثم دعاها فسارّها فضحكت، قالت، فسألتها عن ذلك فقالت: سارّني النبي فأخبرني أنّه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت، ثم سارّني فأخبرني أني أوّل أهل بيته اتبعه فضحكت).

(صحيح البخاري ج4 كتاب بدء الخلق باب علامات النبّوة في الإسلام و ج5 كتاب فضائل أصحاب النبي باب مناقب قرابة الرسول صحيح مسلم ج 7 كتاب الفضائل باب فضائل فاطمة).



3 ـ فاطمة بضعة من النبي:

وروي البخاري (عن المسوّر بن مخرمة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: فاطمة بضعة مني فمن أبغضها أغضبني).

صحيح البخاري ج5 كتاب فضائل أصحاب النبي باب مناقب قرابة الرسول).

روى البخاري ومسلم عن المسّور بنمخرمة أيضا ( في حديث لرسول الله عن فاطمة أنه قال: فإنما هي بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها).

(صحيح البخاري ج7 كتاب النكاح باب ذب الرجل عن ابنته. وصححي مسلم ج7 باب فضائل فاطمة بنت النبي (صلى الله عليه وآله).



4 ـ شفقتها على أبيها (صلى الله عليه وآله)

روي الشيخان في صحيحيهما (عن ابن مسعود قال: بينما رسول الله (صلى الله عليه وآله) يصلي عند البيت، وأبو جهل وأصحاب له جلوس، وقد نحرت جزور بالأمس ، فقال أبو جهل: أيّكم يقوم إلى سلا جزور بني فلان فيأخذه فيضعه في كتفي محمد إذا سجد، فانبعث أشقى القوم فأخذه، فلما سجد النبي (صلى الله عليه وآله) وضعه بين كتفيه. قال: فاستضحكوا وجعل بعضهم يميل على بعض، وأنا قائم أنظر لو كانت لي منعة طرحته عن ظهر رسول الله (صلى الله عليه وآله) والنبي ساجد ما يرفع رأسه حتى انطلق إنسان فأخبر فاطمة فجاءت وهي جويرية فطرحته عنه ثم أقبلت عليهم تشتمهم، فلمّا قضي النبي صلاته رفع صوته ثم دعا عليهم).

(صحيح البخاري ج1 كتاب الوضوء باب إذا ألقي على ظهر المصلّي قذرا. وصحيح مسلم ج5 باب ما لقي النبي (صلى الله عليه وآله) من أذى المشركين).

وروي الشيخان أيضا بسندهما (عن أبي حازم عن أبيه أنه سمع سهل بن سعد يسأل عن جرح رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم أحد فقال: جرح وجه رسول الله وكسرت رباعيّته، وهشمت البيضة على رأسه، فكانت فاطمة بنت رسول الله تغسل الدم، وكان علي بن أبي طالب يسكب عليها بالمجنّ، فما رأت فاطمة أن الماء لا يزيد الدّم إلا كثرة أخذت قطعة حصير فأحرقته حتى صار رمادا، فألصقته بالجرح فاستمسك الدّم).

(صحيح البخاري ج1 كتاب الوضوء باب غسل المرأة أباها الدم عن وجهه، وج 4 كتاب فضل الجهاد باب لبس البيضة، وصحيح مسلم ج5 باب غزوة أحد).



5 ـ كمدها على موت رسول الله (صلى الله عليه وآله) :

روي البخاري في صحيحه بإسناده (عن أنس قال: لما ثقل النبي (صلى الله عليه وآله) جعل يتغشّاه فقالت فاطمة (عليها السلام) : واكرب أباه. فقال لها: ليس على أبيك كرب بعد اليوم، فلمّا مات قالت: يا أبتاه أجاب الرب دعاه، يا أبتاه من جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه إلى جبريل ننعاه، فلمّا دفن قالت فاطمة: يا أنس أطابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله التراب؟)

(صحيح البخاري ج6 باب مرض النبي ووفاته).

[السلفيالمحتار]

السيدةُ فاطمةُ الزهراء

عن لسان عائشة

زوجة رسول الله ( صلى الله عليه و آله )

جمع وتبويب وتعليق :
العلامة الشيخ جعفرالهادي







بين يديك أيها الزائر الكريم باقةٌ عطرةٌ تتكون من أربعين نصاً مبوَّ باً مرويّاً عن زوجة رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) السيدة عائشة حول ابنة رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ، وأُم ذريته ، وزوجة ابن عمّه ، البتولِ المطهرةِ بنصِ القرآنِ الكريمِ ، سيدةِ نساءِ العالمين : فاطمة الزهراء ، ( عليها السلام ) ، وهي نصوصٌ تعكس ماكانت تحظى به من مكانة عند الله ، وعند النبي ( صلى الله عليه و آله ) ، وتحمل ما تحمل من دلالات ، وتستتبع ما تستتبع من وظائف وواجبات على المسلمين تجاهها 0

وقد أدرجنا هذه الروايات ضمن مقامات اربع عشرة :

المقام الأول : مَنْبتُها و منشأُوها :

1. عن عائشة ، قالت : قلتُ : يا رسول الله مالكَ إذا جاءت فاطمةُ قبّلتَها حتّى تجعل لسانَك في فيها كلِّه ،كأنّك تريد أن تُلعقها عَسَلاً ؟!

قال : " نعم يا عائشة ، إنّي لمّا اُسري بي إلى السماء أدخلَني جبرئيلُ الجنةَ ، فناولني منها تفّاحةً ، فأكلتُها ، فصارت نطفةً في صُلبي ، فلمّا نزلتُ واقعتُ خديجة ، ففاطمة من تلك النطفة ، وهي حوراء إنسيّة ، كلّما اشتقتُ إلى الجنة قبّلتُها" [1].

2. كان رسولُ الله ( صلى الله عليه و آله ) يُكثر تقبيلَ فاطمة ( عليها السلام ) فأنكرت ذلك عائشةُ ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) : " يا عائشة ... فما قبّلتُها قطّ إلاّ وجدتُ رائحةَ شجرة طوبى منها " [2].

المقام الثاني : طهرُها ونزاهتُها :

3. عائشة قالت : و كانت ـ أي فاطمة ( عليها السلام ) ـ لا تحيض قطّ لأنّها خُلِقت من تفاحةِ الجنّة [3].

4. عن عائشة ـ في حديث ـ قال لي رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) : " يا حميراء إنّ فاطمة ليست كنساء الآدمييّن ، و لا تعتلّ كما يعتلِلنَ " [4].

المقام الثالث : شمائلُها وأخلاقها :

5. عن عائشة قالت : أقبلتْ فاطمة ( عليها السلام ) تمشي ، لا والله الّذي لا إله إلاّ هو ، ما مشيتُها تخرم[5] مشيةَ رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) فلمّا رآها قال :

" مرحباً بابنتي " مرّتين أو ثلاث [6].

6. عن عائشة قالت : ما رأيت أحداً أشبه َسمتاً ودلاً و هدياً برسول الله ( صلى الله عليه و آله ) في قيامها و قعودها من فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) [7].

7. قالت عائشة : ما رأيت قطّ أحداً أفضل من فاطمة ( عليها السلام ) غير أبيها [8].

8. عائشة قالت : ما رأيت أحداً كان أشبهَ كلاماً و حديثاً برسول الله ( صلى الله عليه و آله ) من فاطمة ( عليها السلام ) [9].

9. عن عائشة : ما رايت أحدا من الناس كان أشبه بالنبي ( صلى الله عليه و آله ) كلاما ولا حديثا ولا جلسة من فاطمة [10].

المقام الرابع : منزلتها عند الله تعالى :

10. دخلت عائشة على رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) و هو يقبّل فاطمة ، فقلت له :أتحبّها يا رسول الله ؟ قال :

" أما والله لو علمتِ حبّي لها لازددت لها حبّاً ، إنّه لما عُرِج بي إلى السماء الرابعة أذّن جبرئيل وأقام ميكائيل ، ثم قيل لي : اُدنُ يا محمّد .

فقلت: أتقدّم وأنت بحضرتي ياجبرئيل ؟

قال : نعم ، إنّ الله عزّوجلّ فضّل أنبياءه المرسلين على ملائكته المقرّبين ، و فضّلك أنت خاصّة .

فدنوت فصلّيت بأهل السّماء الرّابعة ، ثمّ التفتّ عن يميني فإذا أنا بابراهيم ( عليه السلام ) في روضة من رياض الجنّة و قد اكتنفها جماعةٌ من الملائكة ، ثمّ إنّي صرت إلى السّماء الخامسة ، ومنها إلى السّادسة فنوديتُ : يا محمّد نعم الأبُ أبوك إبراهيم ، ونعم الأخ أخوك عليّ .

فلمّا صرتُ إلى الحجب ، أخذ جبرئيل ( عليه السلام ) بيدي فأدخلني الجنّة فإذا أنا بشجرة من نور في أصلها مَلَكان يطويان الحليَّ و الحللَ .

فقلت : حبيبي جبرئيل لمن هذه الشجرة ؟

فقال : هذه لأخيك عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) و هذان المَلَكان يطويان له الحليّ َوالحللَ إلى يوم القيامة .

ثمّ تقدّمتُ أمامي فإذا أنا برُطَب ألين من الزَبد وأطيب رائحةً من المسك وأحلى من العَسَل ، فأخذت رُطَبَةً فأكلتُها ، فتحوّلتْ الرطبة نطفةً في صُلبي ، فلمّا أن هبطت إلى الأرض واقعتُ خديجة فحمَلتْ بفاطمة ، ففاطمةُ حوراءٌ إنسيّةٌ ، فإذا اشتقتُ إلى الجنّة شممتُ رائحةَ فاطمة ( عليها السلام ) [11].

11. عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، وعبد الله بن عباس : لما جاء رسولَ الله الأجلُ ، فهبط ملك الموت ، فوقف شبه أعرابي ثمّ قال : السلامُ عليكم يا أهلَ بيت النّبوة ، و معدنَ الرسالة ، و مختلفَ الملائكة ، أدخلُ ؟

فقالت عائشة[12] لفاطمة ( عليها السلام ) : أجيبي الرجلَ [13].

المقام الخامس : منزلتها عند رسول الله

12. عن عائشة : أنّه قال علي ( عليه السلام ) للنّبي ( صلى الله عليه و آله ) لما جلس بينه و بين فاطمة ( عليها السلام ) و هما مضطجعان : أيّنا أحبُّ إليك أنا ، أو هي ؟

فقال ( صلى الله عليه و آله ) : هي أحبُّ إليَّ ، و أنت أعزُّ عليَّ منها [14].

13. قالت عائشة ( في جواب من سألها عن علي ( عليه السلام ) ) : تسألني عن رجل و الله ما أعلم رجلاً كان أحبّ إلى رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) من عليّ ، و لا في الأرض امرأة أحبّ إلى رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) من فاطمة [15].

14. عن عائشة : أنّ فاطمة ( عليها السلام ) كانت إذا دخلتْ على رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) قام لها من مجلسه ، و قبَّلَ رأسَها ، و أجلسَها مجلسَه ، وإذا جاء إليها لقِيَته ، وقبَّلَ كلّ واحدٍ منهما صاحبَه ، و جلسا معاً [16].

15. عن عائشة أنّها قالت : و كانت إذا دخلت على النبي صلى الله عليه [ وآله ] أخذ بيدها فقبَّلها ، و رحّبَ بها ، و أجلسَها في مجلسه ، و كان إذا دخلَ عليها قامتْ إليه ، ورحّبَتْ به ، و أخذتْ بيده فقبّلَتْها [17].

16. عائشة قالت : كان النّبي ( صلى الله عليه و آله ) إذا قَدِم من سَفَر قبَّلَ نحرَ فاطمة ( عليها السلام ) ، فقال : " منها أشمُّ رائحةَ الجنّة " [18].

17. عن عائشة : قال رسولُ الله ( صلى الله عليه و آله ) : " إذا اشتقتُ إلى الجنّة قَبَّلتُ نحرَ فاطمة " [19].

18. عن عائشة و عكرمة قالا : كان النّبي ( صلى الله عليه و آله ) إذا قَدِم من مَغازيه قَبَّل فاطمةَ ( عليها السلام ) [20].

19. عن عائشة قالت : كان النّبي ( صلى الله عليه و آله ) كثيراً ما يقبّل عَرف فاطمة ( عليها السلام ) [21].

20. قال معاذ : يا عائشة كيف رأيتِ رسولَ الله ( صلى الله عليه و آله ) ، عند شدّة وَجَعِه ؟

قالت : أمّا رسولُ الله فلم أقدرِ الثباتَ عندَه ، و لكن دونكَ هذه ابنتُه فاطمة ، فاسألهْا فإنّهالم تزلْ إلى جانبِهِ [22].

المقام السادس : صدق منطقها وكلامها

21. قالت عائشة : ما رأيت أحداً قطّ أصدقَ من فاطمة غير أبيها ، قال : ـ أي الراوي ـ وكان بينهما شيء[23] فقالت : يارسولَ الله سَلها فإنّها لا تكذبْ .

المقام السابع :كراماتها الخارقة للعادة :

22. قالت عائشة : كنّا نخيط ، و نغزل ، و ننظم الأبرة باللّيل في ضوء وجه فاطمة ( عليها السلام ) [24].

23. دخلت عائشة على أبيها فقالت : يا أبتاه إني رأيت من فاطمة أمرا عجيباً ( عجباً ) ، رأيتُها وهي تعمل في القِدر ، والقِدر على النار ، يغلي وهي تحرِّك ما في القِدر بِيدِها 0

فقال لها : يا بنتاه أُكتمي هذا الأمر ، وإنه لأمرٌ عظيم [25].

المقام الثامن : هي ونساء العالمين :

24. عن عائشة : … أَسَرَّ ـ أي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ـ إليها فقلتُ : ما رأيتُ كاليوم ، فَرَحاً أقربَ من حُزنٍ ، فسألتُها عمّا قال ، فقالتْ : " ما كنتُ لأفشيَ سرَّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) "

حتّى قُبِض النّبيُ ( صلى الله عليه و آله ) فسألتُها ، فقالت : " أسرَّ إليّ أنّ جبرئيل كان يُعارضني القرآنَ كلَّ سنة مرّةً ، و أنّه عارَضَني العام مرّتين ولا أراه إلاّ حَضَرَ أجلي و إنّكِ أوّلُ أهلِ بيتي لحوقاً بي ، فبكيتُ ، فقال : أما ترضينَ أن تكوني سيّدةَ نساء أهل الجنّة ، أونساءِ المؤمنـين ؟ فضحكتُ لذلك " [26].

25. عن عائشة ، قالت لفاطمة ( عليها السلام ) : ألا اُبشّركِ ؟ إنّي سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) يقول : "سيّداتُ نساء أهل الجنّة أربع : مريم بنت عمران ، و فاطمة بنت محمد ، و خديجة بنت خويلد ، و آسية بنت مزاحم إمراة فرعون " [27].

26. عائشة و غيرها عن النّبي ( صلى الله عليه و آله ) ، أنّه قال : "يا فاطمة أبْشري فإنّ الله اصطفاكِ على نساء العالمين و على نساءِ الإسلام و هو خيرُ دينٍ " [28].

27. عن عائشة أن النّبي ( صلى الله عليه و آله ) قال و هو في مرضه الّذي توفّي فيه : " يا فاطمة ألا ترضينَ أن تكوني سيّدةَ نساء العالمين ، وسيّدةَ نساء هذه الاُمّة ، و سيّدة نساء المؤمنين " [29].

المقام التاسع :عبادتها وشدة اجتهادها :

28. عن عائشة : ولقد وضعتِ[30] الحسنَ بعد العصر وطهرت من نفاسها وصلتِ المغربَ ، ولذلك سميت الزهراء 0[31]

المقام العاشر : حياتها الزوجية :

29. قالت عائشة منشدةً في عرس فاطمة :

سرنَ بها فالله أعلى ذكرَها و خصَّها منه بطهرٍ طاهرٍ

وسرن مع خير نساء الورى تُفدى بعمات وخالات يا بنت من فضله ذو العلى بالوحي منه والرسالات [32].

30. عن عائشة و اُمّ سلمة ، قالتا : أمرَنا رسولُ الله ( صلى الله عليه و آله ) أن نجهّزَ فاطمة حتّى نُدخِلها على عليّ ، فعمدنا إلى البيت ، ففرشناهُ تراباً ليّناً من أعراض البطحاء ، ثمّ حشونا مرفقتين ليفاً فنفشناه بأيدينا ، ثمّ أطعمنا تمراً و زبيباً ، و سقينا ماءً عذباً ، وعمدنا إلى عود ، فعرضناه في جانب البيت ليُلقى عليه الثّوبُ ، و يُعلَّق عليه السّقاءُ ، فما رأينا عرساً أحسنَ من عُرسِ فاطمة [33].

ستبع

[السلفيالمحتار]

المقام الحادي عشر: بعلُها وأولادها :

31. عن عائشة قالت: كنت عند رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) فذكرت عليّاً ، فقال :

"يا عائشة لم يكن قطّ في الدّنيا أحدٌ أحبَّ إلى الله منه و أحبَّ إليّ منه و من زوجته فاطمة ابنتي ، ومن ولديه الحسن و الحسين عليهما السلام .

يا عائشة تعلمين أيّ شيء رأيتُ لأبنتي فاطمة و لبعلها ؟

قالت : لا ، فاخبرْني يا رسول الله ؟ قال :

"يا عائشة إنّ ابنتي سيّدةُ نساء العالمين ، و إنّ بعلَها لا يُقاسُ بأحد من النّاس ، و إنّ ولديه الحسنَ والحسينَ هما ريحانتاي في الدّنيا و الآخرة.

يا عائشة أنا و فاطمة و الحسنُ و الحسينُ و أْبنُ عميّ عليٌّ في غرفةٍ من درّةٍ بيضاء ، أساسُها من رحمةِ الله تعالى ، و أطرافُها من عفوِ الله تعالى و رضوانِه ، و هي تحت عرشِ الله تعالى ، و بين عليّ و بين نور الله بابٌ ينظر إلى الله [34]، وينظر الله إليه ، وذلك وقتَ يُلجِم الله النّاسَ بالعَرَق ، على رأسه تاجٌ قد أضاء نورُه ما بين المشرق و المغرب ، وهو يرفُل في حلّتين حمراوين .

يا عائشة خُلقتْ ذريّةُ محبّينا من طينةٍ تحت العرش ، وخُلٍقت ذريّةُ مبغضينا من طينة الخَبال وهي في جهنّم )0[35]

32. إستأذن أبوبكر على رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) فسمع صوت عائشة عالياً و هي تقول : واللهِ لقد عرفتُ أنّ عليّاً و فاطمة أحبُّ إليك منّي و من أبي ( مرّتين أو ثلاثاً ) [36].

33. سُئِلَت عائشة : أيُّ الناس كان أحبَّ إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ؟

قالت : فاطمة .

فقيل مِن الرجال ؟

قالت : زوجُها ، إن كانَ ماعلمتُ صوّاماً قوّاماً [37].

المقام الثاني عشر : نشاطها السياسي والإجتماعي :

34. عن عائشة ، قالت : لما بلغ فاطمة إجماعُ أبي بكر على منعها فدك لاثت خمارها على رأسها ، واشتملت بجلبابها ، و أقبلت في لمة من حفدتها و نساء قومها تطأ ذيولها ، ما تخرم مشيتُها مشيةَ رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) حتّى دخلت على أبي بكر ، وهو في حشد من المهاجرين و الأنصار و غيرهم ، فنيطت دونها ملاءة ، ثمّ أَنَّت أنّةً أجهش لها القومُ بالبكاء و ارتجّ المجلس .

ثمّ أمهلت هُنيئَةً حتّى إذا سَكنَ نشيج القوم و هدأت فورتهم ، افتتحت كلامَها بالحمد لله عزّوجلّ و الثّناء عليه والصلاة على رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ، ثمّ قالت : لقد جاءكم رسول من أنفسكم إلى آخر الخطبة المعروفة [38].

المقام الثالث عشر : مصيرها ومآل أمرها المأساوي :

35. عن عائشة قالت : إنّ فاطمة ( عليها السلام ) بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسَلَت إلى أبي بكر تسألُه ميراثَها من رسول الله صلّى الله عليه مما أفاء الله عليه بالمدينة وما بقي من خمس خيبر .... فأبى أن يدفعَ إلى فاطمة منها شيئاً فوَجَدَتْ [39]فاطمة على أبي بكر في ذلك ، فَهَجَرتْهُ ، ولم تُكلّمْه حتّى تُوُفّيتْ و لم يؤذَن بها أبو بكر [40].!!

36. قالت عائشة : عاشت فاطمة بعد رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ، ستة أشهر ، فلمّا توفّيت دفنها عليٌّ ليلاً ، وصلّى عليها [41].!!

37. عائشة : إنّ النّبي ( صلى الله عليه و آله ) قال لفاطمة ( عليها السلام ) : " إنّ جبرئيل أخبرني أنّه ليس امرأةٌٌ من نساء العالمين أعظمَ رزيّة منكِ ، فلا تكوني أدنى إمرأةٍ منهنّ صبراً " [42].

38. عن عائشة أن النّبي ( صلى الله عليه و آله ) قال لفاطمة : " هي خيرُ بناتي لأنّها اُصِيبَت فيّ َ" [43].

المقام الرابع عشر : شأنها في يوم القيامة :

39. عن عائشة قالت : قال النّبي ( صلى الله عليه و آله ) :

"ينادي منادٍ يومَ القيامة : غضّوا أبصاركم حتّى تمرّ فاطم بنت محمّد النّبي ( صلى الله عليه و آله ) ) " [44].

40. عن عائشة قالت : قال رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) :

" إذا كان يـومُ القيامة نادى منادٍ : يا معاشر الخلائق طأطِئوا رؤوسَكم حتّى تجوزَ فاطمةُ بنت محمّد ( صلّى الله عليه و آله ) " [45].

أيها الزائر العزيز بعد أن وقفت على هذه المجموعة الطيبة حول فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) أليس من الجدير بك أن تسأل نفسك :

على ماذا يدل تسليط الأضواء الكشافة على منشأ فاطمة ومنبتها ؟

ماذا يعني التنويه بطهارتها من الرجس ونزاهتها من الدنس ؟

على ماذا تدل منزلتها الخاصة عند الله دون غيرها من نساء رسول الله الكريمات ؟

لماذا كل تلك العناية والحفاوة التي كان يوليها رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) لابنته فاطمة دون غيرها من نسائه حتى أقربهن إلى قلبه وامسهن بحياته ؟

لماذا التنويه بفضل زوجها وأبنائها العظام ؟

لماذا التاكيد على حبه المطلق لها ؟

هل كان ذلك مجرد أمر عاطفي وغريزي ، وبدافع أبوي ، وهو معلم البشرية ، وقوله وفعله سنة وحجة ، وهو أمر يتطلب منه أن يكون أبعد ما يكون عن ضغط الدوافع العاطفية المجردة ، أوغلبة الغرائز المفرطة ؟

ومع أننا نقر بأنه كان بالمؤمنين رؤوفاً رحيماً ، فإننا لم نجده فعلَ مثل هذه العناية والحفاوة بغير إبنته فاطمة الزهراء ، خاصة إذا أخذنا بنظر الإعتبار عشرات الروايات والأحاديث الاخرى التى رواها غيرُ السيدة عائشة من الصحابة والصحابيات الكرام 0

ثم أليست صادقة لا تكذب باعتراف عائشة ؟

أليست آخر الناس عهداً بالنبي صاحب الرسالة دون غيرها من نسائه ؟

تأمل لحظة رجاءً ، وتجرد عن كل فكرة مسبقة ، أوحالة تمنعك من التفكير المستقل ، والقضاء العادل ، والرأي المنصف 0

أليس في ذلك كله حكمة عليا ، وإرادة منه ( صلى الله عليه و آله ) للتركيز على أمر مهم جداً يتصل بحياة الرسالة ودوامها ، وهو إلفات نظر المسلمين إلى دورها ودور زوجها علي وأبنائها الميامين في مواصلة نهجه ، وإلى مكانتهم القيادية في النظام الإسلامي العظيم ؟





--------------------------------------------------------------------------------[1] تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ، ووسيلة المآل ، وينابيع المودة ، وغيرها .

[2] تفسير علي بن إبراهيم القمي كما في بحار الأنوار ، وجاء ما يناسبه ويؤيده في ما قبل وبعد من مصادر أهل السنة .

[3] أخبار الأُول وآثار الدُول لأحمد بن يوسف الدمشقي .

[4] مجمع الزوائد للهيثمي ، والدر المنثورلجلال الدين السيوطي في تفسير سورة الإسراء .

[5] ما يخرم أي لا ينقص أو لايختلف .

[6] أمالي الشيخ الطوسي وفي اللاحق من مصادرالسنة مايؤيده .

[7] المستدرك على الصحيحين ( البخاري ومسلم ) للحاكم النيسابوري وجامع الأصول وكذا في سنن الترمذي وفيها : وقيامها وقعودها ، ومثله في الأدب المفرد للبخاري عن عائشة أيضا .

[8] الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني ، ومجمع الزوائد .

للهيثمي ، والسيرة النبوية .

[9] المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري .

[10] الأدب المفرد للبخاري وحياة الصحابة للدهلوي وفضل الله الصمد للجيلاني .

[11] علل الشرائع للشيخ الصدوق رحمه الله وتفسير فرات الكوفي .

[12] يُفهم من كلام عائشة بوضوح أنها كانت ترى أن السيدة فاطمة ممن تنطبق عليهم الأوصاف المذكورة في كلام ملك الموت ، ولهذا لا يمكن اعتبار طلبها من فاطمة بأن تجيب الرجل ( أي ملك الموت المتمثل في هيئة الرجل ) أمرًا ، لكون الزهراء اكبر سنا من عائشة ، والأدب لايسمح لها بذلك ، مضافا إلى أن عائشة كانت تعرف ماتتصف به الزهراء ( عليها السلام ) من الكمالات .

[13] المعجم الكبير للطبراني عن جابر بن عبد الله وعبد الله بن عباس .

[14] فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل والمسند للحميدي والبداية والنهاية لابن كثير وأُسد الغابة للجزيري .

[15] المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري / مناقب فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) .

[16] ذخائر العقبى لأحمد بن عبد الله الشافعي .

[17] المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري ومثله في سنن الترمذي /باب فضل فاطمة بنت محمد .

[18] ينابيع المودة للقندوزي البلخي الحنفي .

[19] مناقب الصحابة لأبي المظفر السمعاني .

[20] فضائل الصحابة لأبي المظفر السمعاني ونظيره في اسد الغابة لابن الأثيرالجزري من غيرها .

[21] الجامع الصغير لجلال الدين السيوطي .

[22] المنتقى .

[23] كان بينهما أي بين عائشة وفاطمة .

[24] أخبار الأُول وآثار الدول لأحمد بن يوسف الدمشقي .

[25] ثاقب المناقب لمحمد بن علي الطوسي .

[26] صحيح البخاري ومسلم ومسند احمد وغيرهم كثير .

[27] المستدرك على الصحيحين للحاكم ، ومجمع الزوائد للهيثمي ، وكنز العمال للمتقي الهندي الحنفي .

[28] تاريخ بغداد للخطيب البغدادي .

[29] المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري وكنز العمال للمتقي الهندي الحنفي .

[30] أي وضعت فاطمة الزهراء .

[31] أخبار الأول وآثار الدول لأحمد بن يوسف الدمشقي .

[32] كتاب مولد فاطمة عن وكتاب أهل البيت لعَلَم .

[33] سنن ابن ماجة .

[34] من الواضح جداً أن المراد من ( نظر عليٍّ الى الله ) ليس هو النظر بالبصر لانتفاء الجسمانية عن الله تعالى بالعقل والنقل وانما هو كناية عن القرب المعنوي الشديد .

[35] الروضة والفضائل لابن شاذان .

[36] مسند أحمد- مسند النعمان بن بشير ، ومجمع الزوائد للهيثمي .

[37] سنن الترمذي و المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري ، و اسد الغابة للجزيري .

[38] الاحتجاج للطبرسي .

[39] وَجَدَتْ أي غضبت .

[40] صحيح البخاري / باب غزوة خيبر الحديث رقم 38 .

[41] المناقب لابن شهراشوب و جاء مثله في الصحاح عن غيرها كثير .

[42] دلائل النبوة للبيهقي ومشكل الآثار للطحاوي .

[43] إنسان العيون للحلبي الشافعي وزاد في ارشاد الساري : وحق لمن كانت هذه حالتها أن تسود نساء الجنة .

[44] تفسير فرات الكوفي .

[45] تاريخ بغداد للخطيب البغدادي .

[صلاح الدين القاسمي]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم .
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِدِنَا مُُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ النَّبِيِ الأُمّي وَ عَلَى آلِهِ
وَ صَحْبِهِ وَ سلّم .
_________

ما شاء الله و لا حول و لا قوة إلا بالله .
ثلاثة أسابيع أتغيب فيها عن الخيمة بسبب إجازتي الصيفية المتأخرة هذه السنة ،لأفاجـــــــأ بهذا الزخم المسكوي العاطر من أقلام الإخوة
و الأخوات المحبين لأهل بيت رسول الله عليه أفضل الصلاة و أزكى السلام ، و على راسهم ابنته البتول ، سيدتي و تاج رأسي فاطمة الزهراء .
إنه الحب الصافي ، أيها الأحبة ، يصنع المعجزات .
إنه الحب الطاهر لأهل البيت
إنه الشوق العارم لهم
إنه محاولة التقرب إليهم و التأسي بهم .
إنه أستجابة لسؤال الرسول الحبيب لنا حين وجهه الله عز وجل في كتابه العزيز كي يقول صلى الله عليه و سلم : (( قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى)) ، فقال الله تعالى : { ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ }

***

تحية محبة صادقة تعجز الكلمات عن تبليغها و لا يقدر إلا الله تعالى أن يكافئكم أيها الإخوة الذين سجلتم بمروركم على هذا الموضوع صفحات مسكوية رائعة حول السيدة فاطمة الزهراء ، صفحات سجلتها لكم ايدي الكرام البررة تلقون بها الله غدا في صحائف أعمالكم مشرقة منورة بإذن الله المنعم المفضال .
كل المحبة للإخوة و الأخوات :
- أبوطه
- السلفيالمحتار
- إسلام
- الملاك الحائر
- الهبوب
- الهادي ( قاتل الخوارج سابقا )

***

ايها الكرام اثابكم الله و حشركم في زمرة اهل بيت رسول الله الطيبين الأطهار ،
و فعلا صدق الله مولانا العظيم حين قال عز من قائل :
{ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ }

لي عودة قريبة لهذا الموضوع ، فما زال الكثير ما يقال في حضرة البتول .
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

[صلاح الدين القاسمي]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم .
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِدِنَا مُُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ النَّبِيِ الأُمّي وَ عَلَى آلِهِ
وَ صَحْبِهِ وَ سلّم .
_________

نتابع بإذن الله و توفيقه السيرة العنبرية العبقة :

1 - قال رسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم لفاطمة :
{ نُعِيَتْ إليَّ نفسي } ،
فبكت السيدة فاطمة رضي الله عنها ،
فقال صلى الله عليه و سلم :
{ لا تبكينَ ، فإنكِ أول أهلي لاحقًا بــــي } ،
فضحكـــــت رضي الله عنها .

2 - لما رأت السيدة فاطمة رضي الله عنها الألم يشتدُّ بأبيها في مرض وفاته صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم ،
راحت تقول :* واكربَ أبتاه *
و لكن الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم قال لها :
{ ليس على أبيكِ كربٌ بعد اليوم } .

3 - عندما قُبض رسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم ،
ارتفع صوت فاطمة الزهراء تبكي أباها قائلة بصوت حزين :
يا ابتــــــــــــــــــــاه
أجابَ ربًّـــــا دعــــــــــــاه
يا أبتاه مَنْ جنة الفردوس مـأواه
يا أبتاه إلى جبريــــل ننعــأه

4 - قالت السيدة فاطمة رضي الله عنها لأنس بن مالك :*** يا أنس ، كيف طــــابت أنفسكم أن تحثوا التراب على رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟؟؟***
0 قالت ذلك من شدة حزنها على أبيها عليه أفضل الصلاة و السلام 0

5 - قيل أنها رضي الله عنها صارت إلى قبر أبيها بعد موته صلى الله عليه و سلم ،
و وقفت عليه ،
و بكت و أنشأت تقول :[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="ridge,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]

قل صبري و بان عني عزائي = بعد فقدي لخاتم الأنبياء
يا عيني اسكبي الدمع سحًّــا = وَيْك لا تبخلي بفيض الدماء
يا رسول الإله يا خيرة الله = و كهف الأيتام و الضعفاء
قد بكتك الجبال و الوحوش و الطير = كذا الأرض بعد سح السماءِ
و بكاك الحجون و الركن و المشعر = يا سيدي مع البطحاءِ
و بكاك الإسلام إذ صار الناس = غريبا من سائر الغرباءِ
لو ترى المنبر الذي كنت تعلوه = علاه الظلام بعد الضياءِ
[/poet]
___

يتبع بإذن الله نعالى

[مرمر]

رضي الله عنهاوأرضاها

موضوع يحتاج الى التأمل

[صلاح الدين القاسمي]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم .
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِدِنَا مُُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ النَّبِيِ الأُمّي وَ عَلَى آلِهِ
وَ صَحْبِهِ وَ سلّم .
_________

فعلا أخي الحبيب (( مرمر )) ، ليست العبرة في سرد السيرة ، بل العبرة في إتباع المسيرة

*** عن الإمام على بن أبي طالب رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم :
{ تُحشر ابنتي فاطمة يوم القيامة ، و عليها حلة الكرامة قد عجنت بماء الحيوان - الحياة - فتنظر إلى الخلائق فيتعجبون منها ثم تكسى حلة من حلل الجنة على ألف حلة ، مكتوب بخط أخضر : أدخلوا ابنة محمد صلى الله عليه و سلم الجنة على أحسن صورة و أكمل هيئة و اتم كرامة و أوفر حظ ، فتُزف إلى الجنة كالعروس حولها سبعون ألف جارية }

*** عن علي كرم الله وجهه قال:سمعت النبي صلَّى الله عليه وسلَّم يقول:
{ّ إذا كان يوم القيامة، نادى مناد من وراء الحجاب: يا أهل الجمع غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت محمد -صلَّى الله عليه وسلَّم- حتى تمر }

*** عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى على فاطمة كساء من أوبار الإبل وهي تطحن فبكى وقال:
{ يا فاطمة! اصبري على مرارة الدنيا لنعيم الآخرة غدا }

السلام عليك يا رسول الله
السلام عليك يا حبيب الله
السلام عليك و على ابنتك السيدة البتول فاطمة الزهراء
السلام عليك و على آل بيتك الطيبين الأطهار
السلام عليك و على أصحابك الخيرين الأخيار
السلام عليك و على أحبابك أولياء الله الأبرار
السلام علينا و على عباد الله الصالحين .

[صلاح الدين القاسمي]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم .
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِدِنَا مُُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ النَّبِيِ الأُمّي وَ عَلَى آلِهِ
وَ صَحْبِهِ وَ سلّم .
_________



*** قال الإمام القسطلاني رحمه الله :
" إنها سُمَّيت فاطمة لأن الله قد فطمها و ذريتها عن النار يوم القيامة ،
و لإنقطاعها و ذريتها عن النار يوم القيامة ،
ولانقطاعها عن الدنيا إلى الله "

*** قيل أن عدد الأحاديث التي روتها السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها ثمانية عشر ( 18 ) حديثا ،
توزعت في كتب الصحاح و السنن و المسانيد ،
منها حديثٌ واحد اتفق عليه البخاري و مسلم .

*** قال الإمام الشافعي رضي الله عنه :

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="double,4,seagreen" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
يا أل بيت رسول الله حُبُّكم = فرض من الله في القرآن أنزله
يكفيكم من عظيم الفخر أنكم = من لم يصل عليكم لا صلاة له [/poet]

[صلاح الدين القاسمي]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم .
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِدِنَا مُُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ النَّبِيِ الأُمّي وَ عَلَى آلِهِ
وَ صَحْبِهِ وَ سلّم .
_________



الإخوة الكرام و الأخوات الفاضلات ، أحباب أهل بيت رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم ، و تتواصل الرحلة المسكوية العطرة مع سيدتنا فاطمة الزهراء عليها السلام .

و بعد أن وفقنا الله تعالى إلى عرض أهم ما أمكن لي جمعه من أحاديث شريفة خاصة بسيرة السيدة البتول مع ما نقله الإخوة و الأخوات من صفحات غاية في الروعة على سليلة الشرف و المجد ،
يشرع العبد الضعيف إبتداء من هذه الحلقة في نقل أهم ما كُتب من رسائل و مؤلفات تخص سيدتنا الطاهرة أم الحسنين .

عسى أن تكتمل الحلقة أكثر و ينفع الله بهذا العمل الذي أسال الله الكريم أن يتقبله منا خالصا مخلصا لوجهه الكريم .
آمين و الحمد لله رب العالمين .

____________

الكتاب : اتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب
المؤلف : المناوي
الصفحة : 1

الباب الأول في ولادتها وتسميتها ومحبته صلى الله عليه وسلم لها ومتعلقات ذلك رضي الله عنها
ولادتها رضي الله عنها
ذكر أبو عمر: أنها ولدت سنة إحدى وأربعين من المولد. وتعقب بما ذكره ابن إسحاق وغيره. أن أولاد النبي صلى الله عليه وسلم ولدوا قبل النبوة إلا إبراهيم.
وقال ابن إسحاق: ولدت وقريش تبني الكعبة. قال: وبنتها: قبل المبعث لسبع سنين ونصف.
وقيل: ولدت تمام المبعث.
كذا نقله الجلال السيوطي عن ابن إسحاق وأقره. وفيه بالنسبة لقوله: (قبل البعث بسبع ونصف) ما فيه.
ونعرف ما فيه بل لا يكاد يصح لأن بناء قريش الكعبة ووضعه عليه السلام الحجر في محله كان سنة خمس وثلاثين من مولده صلى الله عليه وسلم وبعث على رأس الأربعين فمولدها قبل الإرسال بنحو خمس سنين كما ذكره ابن الجوزى وغيره وأنه أيام بناء البيت وبه جزم المدايني.

بم سماها النبي صلى الله عليه وسلم وما سر هذه التسمية؟!
وسماها (فاطمة) بإلهام من الله تعالى لأن الله فطمها عن النار! فقد روى الديلمي عن أبي هريرة والحاكم عن علي أنه عليه السلام قال: (إنما سميت فاطمة لأن الله فطمها وحجبها عن النار).
واشتقاقها من الفطم وهو (القطع) كما قال ابن دريد. ومنه: فطم الصبى: إذا قطع عنه اللبن.
ويقال: لأفطمنك عن كذا: أي لأمنعنك عنه.

___________

يتبع بإذن الله تعالى

[صلاح الدين القاسمي]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم .
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِدِنَا مُُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ النَّبِيِ الأُمّي وَ عَلَى آلِهِ
وَ صَحْبِهِ وَ سلّم .
_________

الكتاب : اتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب
المؤلف : المناوي

* لم سميت بالزهراء؟
وسميت بالزهراء؛ لأنها زهرة المصطفى صلى الله عليه وسلم.

* لم لقبت بالبتول؟
ولقبت (بالبتول)؛ لأنه لا شهوة لها للرجال، أو لأنه تعالى قطعها عن النساء حسنا وفضلا وشرفا.
أو لانقطاعها إلى الله.

*بم كنيت؟
وكنيت ( بأم أبيها) كما اخرجه الطبراني عن ابن المدايني.

بطلان بعض الروايات الخاصة بالتسمية: وأما ما رواه الخطيب البغدادي "من أن جبريل ليلة الإسراء ناول المصطفى تفاحة فأكلها فصارت نطفة في صلبه، فحملت منه بفاطمة، وأنه كلما اشتاق إلى الجنة قبلها".
فقال الذهبي - كابن الجوزى: موضوع. وأقره الجلال السيوطي، فيما تعقبه على ابن الجوزى، ولم يعترضه.

وقال الحافظ ابن حجر: هذا من وضع محمد بن خليل؛ فإن فاطمة ولدت قبل الإسراء بمدة، بل قبل النبوة اتفاقاً.

وكذا ما قاله الحاكم في مستدركه عن سعد بن أبي وقاص مرفوعا: "أن جبريل أتى بسفرجلة من الجنة فأكلتها ليلة الإسراء فعلقت خديجة بفاطمة فإذا اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رقبة فاطمة" ما ذاك إلا أن فاطمة ولدت قبل الوحي إجماعاً؛ فهو قطعى البطلان!
____

( يتبع بإذن الله تعالى )