كلمة حق يراد بها حق......... تحدي

[kodse]

السلام عليكم.
اسمحلي ان اشارك في هده المناقشة .
من خلال قراءتي للموضوع . ارى قفز على الحقائق عدة ومغلطات. فمثلا تستشهد بتجربت السودان وتجربت افغانستان. وهنا اقول لك انك تتخيط في الامور. مع العلم ان هده البلدان مزالت لم تدخل بعد في التجرب وفي المشروع الاسلامي وترجمته الى الواقع وانت تعرف الاسباب . الظروف الداخلية الحرب الاهلية . لدى لايمكن ولا يعقل ان تستشهد بها.
كان بك ولو كنت د كيا لستشهد ت* مثلا بالتجربة التركية*
ثانيا السيد قطب لم يكفر احد . هوقال . المجتمعات الاسلامية اصبحت بعيدة عن الاسلام .والحكام اصبحوا بعيدين عن الشريعة. وقضية* الحاكمية * هو يقصد الحاكمية لله في التشريع ام امور السياسة فتخضع للواقع وانصحك الاتقرا لشهيد قطب لان كلامه ولغته صعبت الفهم ........إن مشكلة من يتصدرون لنقد الحركات الإسلامية _وهذا حق مشروع لهم_ أنهم ينطلقون في الغالب من قضايا جزئية لا تصلح أن تكون موضوعا للنقد الشامل لمشروع الحركات الإسلامية ..
ولست أدري لماذا يلجأ هؤلاء غالبا لهده ا لموضوع وكأن مشكلاتنا الحضارية الحالية هي كيف نقدم فنا إسلاميا نوعيا يرقى إلى درجة المنافسة العالمية ..
فإذا كان اإسلاميون إلى الأن يصارعون من أجل الاعتراف بهم.. وهم ما هم عليه من قهر وسجن وتنكيل.. فكيف ينتظر منهم مسرحا إسلاميا متميزا أو عملا فنيا لا يمكن أداؤه إلا بميزانيات ضخمة ومؤسسات قوية.. وهم يعانون من المطاردات ........



3*ان مشروع الحركة الإسلامية لا يتنزل اليوم في مجتمع كافر وجاهلي
لا يعرف الله ويشرك بعبادته، بل في أمة زاغ بعضها ونافق بعضها
وخاف بعضها وآمن الكثير منها. ولذلك ليست دعوتها نسخة لدعوة
الرسل لاختلاف الإطار مع وحدة الهدف. فهذا ليس مواجهة بين الكفر
والإيمان وفصلاً بين الأمة والكفار، فالأمة الإسلامية هي جزء من
الأمة المدنية التي تجمع كل الأطراف من عقائدية وسياسية
متنوعة. فالشيوعي جزء من هذه الأمة المدنية وكذلك الليبرالي
والمسيحي واليهودي، ولكل طرف الحق في التعبير عن آرائه في
تسيير هذه الأمة...

4 ولا يبعد أن تكون هذه الثقافة لا تزال راسخة في العقلك وتمثل رصيداً مهماً لاستمرار الدكتاتوريات في بلاد العرب والمسلمين وتسويغ البطش بكل حركة تغيير باعتبارها داعية فتنة. أوَ لم يصدر الأزهر فتاوى تصف الإخوان المسلمين بأنهم إخوان الشياطين، وتمّ تكفير أمثالهم على منابر المساجد في بلاد إسلامية أخرى باعتبارهم دعاة فتنة....

اما سؤلك.

لا يمكن طرح حتي نتمكن من الخروج من المأزق
إقامة حقوق الإنسان واحترامها من الجميع حاكماً ومحكوماً، فهل هي الثقافة التي تؤسس لقيمة الإنسان وتكريمه واستحقاقه من حيث هو إنسان كرّمه الله لحقوق غير قابلة للانتقاص والسلب في كل الأحوال مثل حقه في الاحترام والعيش الكريم والمحاكمة العادلة إذا اتهم بجريمة والبراءة الأصلية والمشاركة في الشأن العام؟ أم هي الضمانات القانونية بوجود جهاز قانوني واضح ومحدد في تنصيصه على حقوق الإنسان والمواطن كتنصيصه على العقوبات التي تنال منتهكها أيّاً كان ووجود نظام للتقاضي عادل وقوي ومستقل، وكذا وجود أجهزة مستقلة للرقابة من مثل برلمان منتخب وصحافة حرة وتعددية سياسية حقيقية ومؤسسات مجتمع مدني قوية ومستقلة: «نقابات مهنية وطلابية، وكلها محكومة داخلياً بآليات ديمقراطية صارمة؟ إن أمة من الناس تتوفر على ثقافة تكرم الإنسان وعلى حكومات منتخبة وعلى مجتمعات سياسية وأهلية منظمة ومعبرة حقيقة عن إرادة الشعب وحاجاته وهمومه هي حرِيّةٌ بالتمتع ببركات حقوق الإنسان وما تثمره من سعادة وتقدم لمواطنيها. وإذا تم ذلك في مجتمع إسلامي بدوافع دينية فإن الثمار في الدنيا والآخرة تكون أعظم إذ لا يقتصر أمر الضمانات عندها على ما ذكرنا من مؤسسات هي في كل الأحوال لا غناء عنها، وإنما تتعزز بما هو أعظم من حضور إلهي في حياة المؤمن ومجتمع المؤمنين {وهو معكم أينما كنتم والله بما تعملون بصير}