الرد على الكواشف الجلية ...!!

الوافـــــي · #1 03-03-2006, 11:13 AM

لطيفة:

لقد حصل نزاع بين الشيخ أبي الوفاء ثناء الله الأمر تسري وبين الغزنوية في مسألة تتعلق بالصفات ( ويأتي بيانها) ومن أحداث هذه القضية أن الملك عبد العزيز كتب رسالة إلى الشيخ الأمر تسري في 10 ذي القعدة لعام 1345هـ رداً على مكتوب له في 18 شوال المكرم لعام 1345هـ وفيما يلي نص المكتوب السامي:

بسم الله الرحمن الرحيم

من عبد العزيز بن عبد الرحمن آل فيصل

إلى جناب المكرم الأفخم الشيخ أبو الوفاء ثناء الله ـ سلمه الله ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

... وعن أخبار طرقنا فهي من فضل الله على غاية ما يرام فهذا ولا شك أن مقامكم عندنا عزيز وأما مسألة النزاع الذي صار بينكم وبين الغزنوية فالحقيقة أنها كثيراً كدرتني، ولا والله اطلعت عليها إلا بعدما طبعت، فليثبت عندكم أن مقامكم عندنا عزيز، وأن اجتهادكم عظيم في الحجاز وعندكم، ونرجو الله أن يوفقنا وإياكم لما فيه الخير، هذا ما لزم بيانه...

أما حقيقة النزاع في المسألة المشار إليها فقد ذكرها الأمرتسري في رسالة (إصلاح الإخوان على يد السلطان): ألفها وطبعها عام 1347هـ وهي تشتمل على ذكر المصالحة التي حصلت بينه وبين الأسرة الغزنوية حول مسألة تأويل بعض الآيات في الأسماء والصفات، سماها بهذا الاسم لأن المصالحة كانت عن طريق الملك عبد العزيز آل سعود حيث كان يُعرف في بلاد الهند باسم (السلطان ابن سعود) وكان للمك ـ رحمه الله ـ جهود مشكورة في هذه المصالحة وذلك انطلاقاً من اهتمامه بشؤون علماء أهل الحديث في بلاد الهند.

وفيما يلي نص المصالحة مأخوذاً من تفسير القرآن بكلام الرحمن يقول الشيخ ثناء الله الأمرتسري رحمه الله : (لما طبع تفسير القرآن بكلام الرحمن أول مرة تعاقب بعض معاصري العلماء الغزنوية الأمر تسرية على أربعين مقاماً في التفسير المذكور بلسان الأردو وسموها الأربعين فدفعتها بكتاب مسمى بالكلام المبين، ثم لما ذهبت لأداء فريضة الحج سنة 1344هـ عربوا الأربعين وطبعوها مرة ثانية وأشاعوها في الحرمين، فبلغ الخبر جلالة الملك عبد العزيز ابن سعود أيده الله فدعا كلاً من الفريقين لا على طريقة الحكومة بل كما يدعو الأب أبناءه ليصلح بينهم، وكان في المحضر الضافي عبد الله بن بليهد والشيخ السيد رشيد رضا صاحب المنار المصري والشيخ محمد بن عبد اللطيف والشيخ عبد الله بن حسن والشيخ بهجت البيطار والشيخ أبو زيد المصري وغيرهم سلمهم الله وعافاهم فدار الكلام ببين الفريقين فبعد ختم المكالمة أمر جلالة الملك القاضي ابن بليهد أن يكتب مسود الفصل فكتب .
وهذا نصها بحروفها:

بسم الله الرحمن الرحيم

(في المجلس الشريف المعقود على يد الإمام عبد العزيز بن سعود قد حضر الشيخ مولوي ثناء الله وحضر الشيخ عبد الواحد الغزنوي فطلب كل منهما إلى الإمام ـ أيده الله ـ أن ينظر فيما كان بينهما من النزاع بحضرة جماعة من العلماء وقد حصل الاتفاق بعد النظر فيما قالوه على أن الشيخ ثناء الله قد رجع عما كتبه في تفسيره عن تأويل الاستواء وما في معنى ذلك من آيات الصفات الذي تبع فيه المتكلمين، واتبع ما قاله السلف في هذا الباب وأقر بأنه هو الحق بلا ريب، والتزم أن يكتب ذلك في تفسيره، وأما الشيخ عبد الواحد الغزنوي ومن معه ممن كان قد تكلم في حق الشيخ ثناء الله مما يوجب الطعن عليه، فإنهم يرجعون عنه وأن يحرقوا الأربعين التي كتبوها في حقه، ويرجع كل منهما إلى تجديد عقد الأخوة واجتناب ما ينافي ذلك.

حصل القرار على ذلك وتبايعوا عليه على يد الإمام والعلماء الموقعين عليه والحمد الله عل التوفيق، وهو حسبنا ونعم الوكيل، وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.

فهذه نماذج مختصرة تبين موقف علماء أهل الحديث في القارة الهندية..

.. يتبع ..

الوافـــــي · #2 04-03-2006, 04:39 PM

الحلقة الرابعة

ومن العلماء المعتبرين في القارة الهندية من أهل الحديث
الذين عاصروا قيام الدولة السعودية:

4 ـ الشيخ أبو مسعود خان قمر البنارسي : من تلاميذ الشيخ عبدالمجيد البنارسي والمحدث أحمد الله والعلامة الشيخ عبدالله الغازيفوري وغيرهم، وهو ممن عاصرقيام الدولة السعودية على يد الملك عبدالعزيز.

وكان للشيخ المذكور دور فعال في عقد الاجتماعات واتخاذ القرارات تأييداً لموحدي نجد وللدولة السعودية والقائمين عليها ، وفي أعقاب مؤتمر الشيعة المنعقد في مدينة ((دلهي)) عاصمة الهند عام 1933م كتب الشيخ المذكور مقالة مفصلة نشرها في صحيفة أهل الحديث طلب فيها من كافة جمعيات أهل الحديث وغيرها أن يقوم مسؤولوها باتخاذ قرارات ترد على المؤتمر المذكور وقراراته.

5 ـ الشيخ محمد أبو القاسم سيف البنارسي : المتوفى 1369هـ الملقب بالسيف البنارسي هو وأبوه من تلاميذ السيد نذير حسين المحدث الدهلوي ومن مشاهير علماء الحديث في شبه القارة الهندية وهو من المعاصرين لقيام الدولة السعودية على يد الملك عبدالعزيز، كان له دور فعال في إخماد حركة تأجيل الحج التي تبناها الأخوان شوكت علي ومحمد علي من منبر الخلافة تأجيل الحج بعد وصول الملك عبدالعزيز إلى الحرمين الشريفين وبسط سلطانه على الحجاز وقام الشيخ البنارسي مثل علماء أهل الحديث الآخرين بشجب واستنكار هذه الحركة المضادة للإسلام ورد مزاعم الصادين عن سبيل الله وذلك عن طريق خطبه في الجمعة والاجتماعات العامة التي عقدت في مدينة (( بنارس )) وغيرها من المدن في شمال الهند ، وكان من آثار هذه المجهودات الطيبة أن خرج المسلمون وفوداً إلى مكة المكرمة لأداء فريضة الحج

6 ـ محمد إسماعيل الغزنوي : المتوفى 1960م ، كانت له علاقة طيبة بالملك عبدالعزيز ودولته، وكان يحج كل عام ويلتقي بالمشايخ، وكان له دور بارز في التعريف بدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب وفي رد الافتراءات التي ألصقت به وبأتباعه، فمن أعماله التي قام بها في هذا الباب:

(1) رسالة " استقلال الحجاز"
(2) رسالة " اصلاحات الحجاز"
(3) رسالة " التحفة الوهابية"
(4) رسالة " جلالة الملك ابن سعود وخدمة الحرمين الشريفين" .

اشتملت هذه الرسائل على بيان عقيدة الشيخ محمد بن عبدالوهاب وموافقتها لمنهج السلف الصالح وبيان حقيقة الدولة السعودية وانجازاتها ورد الافتراءات المزعومة على الملك عبدالعزيز من ظلم الرعية وإكراههم على البيعة وما إلى ذلك من الافتراءات التي رد عليه المؤلف.

كما ألقى الضوء على ما وجد في عهد الملك عبدالعزيز من حسن تنظيم البلاد وبسط الأمن والسلام والعناية الخاصة بأمورالعقيدة والعلم، فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتوفير أسباب الراحة للحجاج والزائرين لبيت الله الحرام.

.. يتبع ..