تفسير السلف رضي الله عنهم لقوله تعالى " ومن لم يحكم بماأنزل الله " أسلم من عبث الخلف

[قناص بغداد]

وقد عبر الإمام ابن القيم في نونيته عن مدى شناعة، عقيدة الإرجاء، هذا التصور الخاطيء لحقيقة الإيمان وما يؤدي إليه، في هذه الأبيات:

وكذلك الإرجاء حين تقر بال معبود تصبح كامل الإيمان
فارم المصاحف في الحشوش وخرب ال بيت العتيق وجد في العصيان
واقتل اذا ما استعطت كل موحد وتمسحن بالقس والصلبان
واشتم جميع المرسلين ومن أتوا من عنده جهراً بلا كتمان
واذا رأيت حجارة فاسجد لها بل خر للأصنام والأوثان
وأقر أن الله جل جلاله هو وحده الباري لذي الأكوان
وأقر أن رسوله حقا أتى من عنده بالوحي والقرآن
فتكون حقا مؤمنا وجميع ذا وزر عليك وليس بالكفران
هذا هو الإرجاء عند غلاتهم من كل جهمي أخي شيطان

[الطاوس]

واستئصالاً لشبهات مرجئة العصر وأذناب الجهم وبشر المريسي من هم هؤلاء ياأجوف بغداد ... هل ابن عباس رضي الله عنه مرجئ أما انه ابن تيمية رحمه الله من أذناب الجهم وبشر المريسي ... ولاأظنك ستقول لي باأني أقصد الالباني .. فالشيخ الالباني رحمه الله لم ينقل الا قولهم ... وهاانت تسلك مسلك أجدادك واسيادك ابن سبأ والظواهري وبن لادن بل أنت تجاوزتهم في القول وحكمت على من ينقل تفسير هذها الاية " ومن لم يحكم بغير ماأنزل الله ..." الى فهم الصحابة والائمة ... حكمت عليه باأنه زنديق كافر ... الاتخشى الله رب العالمين .... هذا والله ليس جديد عليكم ياعباد بن لادن .. غرر بكم حتى جعلكم كلاب اهل النار ..كفرتم أمة محمد وهاأنت ترمي الى كل من ينقل قول ابن عباس الصحابي الجليل حبر الامة وأئمة التابعين كاابن الطاووس وعطاء ابن ابي رباح وغيرهم من الائمة باأنه من اذناب زنادقة كجهم والمريسي .. وكماقال النبي صلى الله عليه وسلم "ان لم تستحي فاأصنع ماشئت ". أتق الله ولاتشقق سبيل المؤمنين . وأما مانقلته عن شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وتلميذه ابن القيم وكذلك مانقلته عن والامام محمد عبد الوهاب الشيخ الشنيقيطي فكل مانقلته عنهم فهو كلام عام مجمل وكلنا يعرف باان هؤلاء الاعلام لهم العديد من الكتب والرسائل والفتاوي فلهم فيها مقامات لاتحتمل البسط واعتمدوا فيها على الاجمال وهذا ماتعلقت به انت ومن على شاكلتك ومن جهة أخرى لهم رسائل وكتب بسطوا فيها العبارة وفصلوا في ماقالوه تفصيلآ دقيقآ وهذا جزء مانقلته عن شيخنا الامام الجهابذ ناصر الدين الالباني رحمه الله تعالى .