() تعلم كيف تكتب الهمزة ()

[نور الحياة]

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ أبو الأطفال

الاخت نور الحياة و مع ذلك فهي تكتب في المشرق على النبرة شأنها شان كلمة الشؤون و الشئون فهل تقرأ في المغرب بضم الشين و في المشرق بكسر الشين و حينها تنطبق قاعدة قوة الحركات ؟؟؟ و تبقى مسئول و مسؤول ....؟؟؟؟

لماذا أنتَ مُصِرّ على كلمتي ( المشرق و المغرب ) ؟؟
طيب ::
أولاً : فيما يتعلق بالكلمات التالية ( شؤون و مسؤول ) .
أنا حقيقة كلمة ( شؤون ) أول مرة هي الأخرى أراها تكتب بهذه الطريقة ( شئون )..
حتى في معاجم اللغة تكتب هكذا ( شؤون ) ..
و لكن أظن بالفعل أنه يوجد من يكتبها بهذه الطريقة ما دام قد جاء ذكرها هنا ..
و أما عن سبب الكتابة بهذه الطريقة ، أن يكون راجعاً إلى طريقة النطق أو طريقة ضبط الكلمة بالشكل ، فلا أظن ذلك .
و لكن قد يكون بحكم العادة أو التقليد أو خطأ قواعدي ..

لو عدنا إلى المداخلات الأولى ::

المشاركة الأصلية بواسطةnaharya
أن كلمة مسئول تكتب هكذا (مسئول )
لان الهمزة تكتب على كرسي إذا كانت مسبوقة بساكن وهي مضمومة

طيب .. ما أعرفه هنا ::
أن الهمزة المتوسطة تكتب على النبرة حسب ( قاعدة قوة الحركات ) في حالة الكسرة ..
و في الحالات الخاصة أو استثناء ( قاعدة قوة الحركات ) تكتب على النبرة إذا جاءت مفتوحة أو مضمومة بعد ياء ساكنة ...
و ما جاء في الأعلى يخالف هذا الكلام ..
و يا حبذا لو أحد جهابذة اللغة العربية يتكرّم علينا ويعطينا القول الفصل في هذه المسألة ..
فيريحوا عقولنا قليلاً

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ أبو الأطفال
و بالنسبة لمئة و مائة فهل صحيح ان العرب اتفقوا قديما على كتابة 100 مائة عوضا عن مئة لرفع اللبس بينها و بين منة ....مئة و منة قبل ضبط الكلمات بالشكل و بعد ابتكار الشكل عادوا لمئة ؟؟؟

تسأل أم تجيب ..
طيب ..
بفضل الله أولاً و بفضل موضوع الترقيم ، و أثناء تقليب صفحات كتاب ( موسوعة علوم اللغة العربية لــ : د. نبيل أبو حلتم ، نظمي الجمل ، نبيل الزين ، زهدي أبو خليل ) ..
بما أن أغلب كتب اللغة في حالة سفر من المنزل ..

وجدت هذه العبارة : مائة : " زيدت ألف بعد الميم ، للتفرقة بين ( مئة ) و ( منه ) ، و كان ذلك قبل التنقيط ، و هي لا تلفظ ، و قد أوصى مجمع اللغة العربية بتركها " .

إذن هذه العبارة تؤكد كلامك ( و الله أعلم ) .

طيب مجرد تساؤل : قبل التنقيط .. ألا يعتبر وجود الهمزة فارق بين الكلمتين ( مئة ، منه ) ؟؟ ...

[نور الحياة]

طيب .. وجدت كتاباً آخر في المنزل ، يناقش مسألة ( المائة و المئة ) ..
عنوان الكتاب :
أخطاء لُغوية شائعة
للأستاذ : خالد بن هلال بن ناصر العبري


مِئَةُ بالألف أم بدونها ؟

اختلف أهل العربية اختلافاً واسعاً في كيفية كتابة كلمة ( مِئَةٍ ) ، فبعضهم يكتبها بألف و بعضهم بدونها ، و كل طائفة منهم تسوق لذلك أدلتها ، و الذي نراه - و قد اختاره بعض أهل اللغة - أن ( مِئَةٍ ) تكتب بدون ألف ، و ذلك لأسباب عدة ، منها أنّ الميم في ( مِئَةٍ ) مكسورة و لا يناسب الكسرة مجيء ألف المدِّ بعدها ، زد على ذلك أنك لا تكتب ( فِئَةً ) بالألف فلماذا كتبت ( مِئَةٍ ) بها ؟

و قد احتاج العربي أن يكتب (مِئَةً) بألف قبل مجيء النقط ، ليفرق بينها و بين بعض الكلمات الأخرى ، يقول ابن قتيبة في " أدب الكاتب " : " و ( مِائَةٍ ) زادوا فيها ألفاً ؛ ليفصلوا بها بينها و بين " مِنْهُ " ألا ترى أنك تقول : " أخذت مِائَةً " و " أخذت مِنْهُ " فلو لم تكن الألف لالتبس على القارئ " ، و مثل هذا التأويل يُذكرُ للأخفش و لغيره من أئمة اللغة كذلك .

و نقول : مع وجود النقط و أدوات الطباعة الحديثة استغنى العربي عن هذه الألف ، و صار قادراً على التمييز بين الكلمات التي خاف مستعمل اللغة القديم أن يخلط بينه ، فلن يعب على العربي المعاصر أن يُفرق بين ( مِئَةٍ ) و ( مِنْهُ) و ( مِنَّةٍ ) ، فكلها منقوطة واضحة .

و قد قادت كتابة ( مِئَةٍ ) بالألف كثيراً من العرب - و بخاصة العوام منهم - إلى خطأٍ قبيح جداً ، فقد صاروا يقلبون كسرة الميم فتحةً ، و ما فعلوا ذلك إلا ليناسبوا حركة الميم مع هذه الألف ، فالعربي لا يستطيع أن ينطق ألف المد الذي يأتي بعد كسرٍ ، و إن تكلّف ذلك تكلّفاً .

و أما ما احتج به من أنّ ( مِائَةً ) كتب بها في القرآن الكريم ؛ فذلك مردود ، لأن للقرآن الكريم رسمه و كتابته التي لا يقاس عليها ، فهو و الكتابةُ العروضيّةُ في ذلك سواء كما هو معلوم .

من ذلك كلّه نرى أنه من الأنسب للعربي اليوم أن يكتب ( مِئَةً ) بلا ألفٍ ، فهذا سيكفيه شر الوقوع في خطأ نطقها مفتوحة الميم ، و هو كما أسلفنا لن يعييه التمييزُ بينها و بين ما شابهها في الرسم من الكلمات ، مثل : ( مِنْهُ) و ( مِنَّةٍ ) ، و الله أعلم بالصواب .