وثنية القبوريين

[أشعري]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،

إلى آجا،

بدأت باللمز وهذا غير حسن فما معنى قولك: "اخي البازي شكرا لك فانك الان نقطه بيضاء في سواد معتم"؟!؟!؟!

نرجو منك التوقيع على ضوابط الحوار التي وضعها المشرف العام قبل الكتابة في هذه الخيمة لأن بدايتك هذه تخالف ضوابط الحوار، وهذا هو رابط الضوابط: http://www.khayma.net/hewar/Forum2/HTML/001322.html

أما بالنسبة لزيارة النبي صلى الله عليه وسلم وحصرك القول أنها للسلام فقط فيحتاج لدليل لأننا نرى العلماء يذكرون في كتبهم عند الكلام عن الزيارة أنه يجوز للزائر التوسل والاستشفاع بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم إلى الله، وإليك أقوال العلماء في ذلك:

من الحنفية:
قال الشيخ نظام الحنفي في الفتاوى الهندية (ج1/266) من كتاب المناسك: باب: خاتمة في زيارة قبر النبي صلى اللّه عليه وسلم، بعد أن ذكر كيفية وءاداب زيارة قبر الرسول صلى اللّه عليه وسلم، ذكر الأدعية التي يقولها الزائر فقال: "ثم يقف (أي الزائر) عند رأسه صلى اللّه عليه وسلم كالأوّل ويقول: اللَّهمّ إتك قلت وقولك الحق: {وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ ..} (النساء/64(، الآية، وقد جئناك سامعين قولك طائعين أمرك، مستشفعين بنبيك إليك".

من المالكية:
قال الشيخ ابن الحاج المالكي المعروف بإنكاره للبدع في كتابه المدخل (ج1/259-260) ما نصه: "فالتوسل به عليه الصلاة والسلام هو محل حطّ أحمال الأوزار وأثقال الذنوب والخطايا، لأن بركة شفاعته عليه الصلاة والسلام وعظمها عند ربه لا يتعاظمها ذنب، إذ أنها أعظم من الجميع، فليستبشر من زاره ويلجأ إلى اللّه تعالى بشفاعة نبيه عليه الصلاة والسلام مَن لم يزره، اللهم لا تحرمنا شفاعته بحرمته عندك ءامين يا رب العالمين، ومن اعتقد خلاف هذا فهو المحروم".

من الشافعية:
قال الإمام النووي الشافعي في المجموع (ج8/274) من كتاب صفة الحج، باب زيارة قبر الرسول صلى اللّه عليه وسلم: "ثم يرجع إلى موقفه الأوّل قُبالة وجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم ويتوسل به في حق نفسه ويستشفع به إلى ربه".

فأرجو منك عدم إلقاء الكلام جزافاً واعلم أنك في هذه الخيمة إذا أردت أن تكلم في أمور الشرع فعليك أن تعضدها بالدليل فلن يقبل منك كلام بلا دليل.

والله من وراء القصد.