ايها الاشاعرة .. صفة العلو لله معروفة بالفطرة .. فهل تنكر . ؟ فتوى لشيخنا .

[أشعري]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،

الرذاذ،

الرحمن على العرش استوى، آية من يجدحها كفر، لا خلاف في ذلك، الخلاف في فهمها، فنحن ومعشر أهل السنة والجماعة من أشاعرة وماتريدية وغيرهم نقول استوى كما أخبر لا كما يخطر للبشر، أو في معنى هذه العبارة، والمشبهة يقولون استوى استواء جلوس واستقرار وسكنى وتحيز، وهذا الذي نرفضه ولم يرد في القرءان منه شىء، فمن يحاول التلبيس على العوام بهذا التفسير المغلوط، نبين لهم تأويل الاستواء، كما فعل أعلام أمة الإسلام.

لذلك يا رذاذ نحن على خطى العماء سائرون، ولسنا نخالف الصحابة فعلماؤنا كأمثال ابن حجر والنووي والعز والبيهقي هم من خير من اقتدى بالصحابة، ويعرفون أقوال الصحابة خيرا مني ومنك، فليسعنا ما وسعهم، ولا تظن أنك ستفهم كلام الصحابة وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم والقرءان الكريم أكثر من هؤلاء الأعلام.

إذا أردت الحق فاثبت في المناظرة، ولن ننتقل لنقطة إلا بعد أن ننهيها، والفيصل بيننا وبينكم علماء المسلمين بفهمهم الصحيح للكتاب والسنة.

سنجيبك على قوله تعالى "وهو في الذي ي السماء إله وفي الأرض إله" حين نلتقي في المناظرة.

والله من وراء القصد.

[أبو شجاع]

ايها المشبهة:
لو أردنا حمل الآيات على ظاهرها لكان الله بذاته معنا بدليل قوله وهو معكم أينما كنتم. فإن قلتم بأنه معنا بعلمه - وهذا صحيح - فإنكم عندها تكونون ممن يؤولون ويتمسكون بالآية الجامعة لكل هذا وهي ((((((( ليــــــــــــــــس كمثـــــــــــله شـــــــــيء)))))))))
و قال الله تعالى: "وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله"، ماذا ستفعلون بهذه الآية حسب منطقكم الفاسد؟!! هل ستقولون أن الله يسكن في الأرض؟!!!! فاذا اخذتم هاتان الآيتان على الظاهر بطل قولكم ان الله يسكن السماء او جالس على العرش!! و إن اولتم هاتان الآيتان ولم تؤولوا قول الله تعالى الرحمن على العرش استوى، فهذا تحكّم ويصدق عليكم قول الله تعالى في اليهود: أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض؟!!

[أبو شجاع]

يا رذاذ لا تتهرب من المناظرة مع اشعري و سنرى اذا ما انجلى الغبارُ...... أفرسٌ تحتك ........

واعلم ان علينا نعتُ القوافي من معادنها

بالانتظار