الاشاعرة تستشهد بعقيدتها باقوال الكفار

[رائف]

يقولون ان الله لم يستوى على عرشه حقيقة بل هو مستولي والدليل قول الشاعر العربي ( النصراني الكافر ) الاخطل :
قد استوى بشر على العراقي .. من غير سيف ولا دم مهراقي
اي ان بشر استولى على العراق ..
مع ان هذا الكافر من الشعراء المولدين الذين لا يستشهد على العربية بشعرهم ..
اللهم انا نسألك الهدى والتقى ..

[أشعري]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،

إلى رائف،

بل هو استشهاد لبيان معنى من معاني كلمة "استوى" وليس هذا (ممن فسر الاستواء بالاستيلاء) اعتماداً على نصراني كافر في أمور العقيدة، حاشا وكلا، هو شاهد شعري، والشواهد تصح من الجاهليين المشركين فلا يشترط فيها الإسلام، والأخطل ولد في عام 19هـ ومات في 90هـ وعاش جزءا من حياته في بادية بني تغلب قومه فكيف تقول عنه من المولدين وهو ولد ومات ولم ينقض عصر الصحابة بعد، وقد جعله بعض اللغويين مقدماً على الفرزدق وجرير من ناحية الشعر واللغة، والكتب فيها الكثير من شواهد شعر الأخطل فليس شاهد الاستواء هو الوحيد له.

والأخطل ليس من المولدين، قال البغدادي في خزانة الأدب:
"وأقول الكلام الذي يستشهد به نوعان: شعر وغيره:
الطبقة الأولى: الشعراء الجاهليون وهم قبل الإسلام كامرئ القيي والأعشى.
الثانية: المخضرمون الذين أدركوا الجاهلية والإسلام كلبيد وحسان.
الثالثة: المتقدمون ويقال لهم الإسلاميون وهم الذين كانوا في صدر الإسلام كجرير والفرزدق.
الرابعة: (((المولدون))) ويقال لهم المحدثون وهم من بعدهم إلى زماننا كبشار بن برد وأبي نواس.
فالطبقتان الأوليان يستشهد بشعرهما إجماعاً، وأما الثالثة (((فالصحيح صحة الاستشهاد بكلامها)))". انتهى كلام البغدادي. فاقرأ هذا الكلام جيداً فهو يرد عليك من حيث قلت أن الأخطل من المولدين وأنه لا يستشهد بشعره فهو عاش في صدر الإسلام من أقران جرير والفرزدق من الطبقة الثالثة.

وهل عندك عالم وسم الأشاعرة بمثل هذا الكلام، أو أسقط الاسشهاد بشعر الأخطل لمجرد نصرانيته؟؟؟.

والله من وراء القصد.

[أشعري]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،

إلى رائف،

كف لسانك عن الاشاعرة فهم لم يستشهدوا بعقيدة فرعون وفهمه السقيم حينما طلب بناء صرحاً ليصل إلى رب موسى كما يستشهد به بعض المتمسلفة لإثبات عقيدة المكان والتحيز والجهة، فاستشهاد بعضهم بشاهد شعري لا ليس كمن استشهد وعقيدة فرعون الضال الملعون.

أكررها لك ولغيرك: كف لسانك عن الأشاعرة، فالأشاعرة نجوم تتلألأ في سماء الإسلام، منهم:
النووي، الرازي، الغزالي، السيوطي، ابن حجر العسقلاني،، السلطان محمد الفاتح، الناصر صلاح الدين، سلطان العلماء العز بن عبد السلام، تقي الدين السبكي وابنه التاج، إمام الحرمين الجويني، محدث الشام ابن عساكر، القشيري، الباقلاني، بدر الدين العيني، القسطلاني، الآلوسي الأب، البيضاوي، ابن عربي المالكي، الخازن، النسفي، الكوثري، ابن الجوزي، ابن الصلاح، القرطبي، القرافي، عبد القاهر البغدادي، وغيرهم كثير.

فمن يطعن في هؤلاء فليبك على نفسه
سمعت: فـلـيـبـك عـلـى نـفـسـه.

والله من وراء القصد.

[عمر الشادي]

هذا ليس ذما منك للأشاعرة بل ذم للصحابة وللعلماء الأتقياء وهذه عاقبة الجهل فابن عباس مشهور عنه أنه قال: إذا أشكل عليكم شىء فاطلبوه في شعر العرب.

ولو كنت عندي في المفتوحة لما تركت كلامك لحظة لأنه عين الابتداع ولا أدري ما هو سر صبر المراقب عليك


---------------------- الشادي

[أبو صالح]

هذا لأخذ معنى كلمة وذاك لأخذ عقيدة

أين عقلك يا هذا؟

[أشعري]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،

يا رذاذ ألا تستحي من التمويه عيانا جهاراً على رؤوس الأشهاد، أنت استدللت ببيت عنترة الذي فيه ما يعتقده عنترة في الله وجعلته دليلا على الفطرة المزعومة التي تحيز الله، ومن استدل ببيت الأخطل من الأشاعرة إنما يستدل بمعنى كلمة في اللغة، والفرق واضح لذي عينين.

أعوذ بالله من التمويه ولي أعناق الحقائق.

والله من وراء القصد.

[الخليجي]

ياالرذاذ...

انت مدعوا لمناظرة فلماذا الهروب..؟؟؟

اني ما زلت انتظر ردك ...

[الفاروق]

رائف قد طاف الكيل فإما أن تأتي بالكلام المقبول الذي له مستند علمي وإما الحذف فإن كتاب سيدنا ابن عباس عن الاستشهاد بكلام الشعراء الجاهليين " في اللغة " ليس في العقيدة مشهور فلا يصلنّ طعنك إلى الصحابة.

انتهى

[المهدي]

اين دليلك يا رائف