نزار قباني

[بشارات]

المشاركة الأصلية بواسطة Orkida

اترك التعليق لأخي الغالي سيدي حرازم،
فلكي اجيب بشارات لازم يكون معي محرم،
ولذا اختصر المسافة واترك الرد لك عزيزي سيدي حرازم
أعانك الله

انا لا احبذ ولا اريد ردا منك لا بمحرم ولا بدون اريد ان تكفي عن تمجيد هذا الشعر وصاحبه وان تفكري بما قلته لعل الله يهديكي ومع السلامة

[سيدي حرازم يطرونس]

أوركيدا تستطيع أن تقول لا.


بشارات، إليك هذا.
إنقر على yes.

[aboutaha]

مداخلة من اخيكم ابو طه تقبلوها بطيب خاطر


بعيدا عن هذه الابيات في هذا الموضوع بالذات ولكن اقول بشكل عام :

يظهر جليا تغلغل الالفاظ الكفرية في كثير من القصائد الشعرية لبعض الشعراء الذين لا يراعون الدين ولا يتقون الله في ترتيب ابيات شعرهم وقافيتها ومنهم وعلى راسهم الشاعر الكبير نزار قباني


ومن يحب الشعر ويحب شعر نزار قباني فبإمكانه وبقليل من الاعتدال اخذ الحسن وترك القبيح لانه لا يجوز استحسان الكفر

[سيدي حرازم يطرونس]

لقد ظل الشعر دوما يعاني من القراءة السريعة والجزئية والفهم السطحي أو سوء الفهم للمنقول.
لابأس.
en plus
كثيرا ما رأيت البعض يرتكب أخطاء لغوية ونحوية واملائية في كلامه ثم يأتي وينتقد الشعر ويزن صاحبه في ميزان أحكام الشريعة بل وقد يخرجه من الملة.
مرة اخرى لابأس.
ثم، بأي وجه تزنون الشعر على كلامكم في الشوارع، القصيدة تعبير سام ولغة راقية، وهي بذلك تطلب قارئا راقيا.. في لغته وفهمه وتذوقه.

أصيح بالخليج: "يا خليج
يا واهب اللؤلؤ، والمحار، والردى!
فيرجع الصدى
كأنه النشيج:
يا واهب المحار والردى..


حتى هذه اللغة البسيطة في شعر السياب تستعصي عليكم..
أنا أكيد.

تحياتي بطعم حلويات ابو اللبن.

[aboutaha]

سيد حرازم بطرونس


اوافق على ردك صديقي وعزيزي ....كيف لا ونحن نجد من يخرجنا من ديننا لمجرد لفظ يحتمل الف تأويل بينما هو يحمله على مفهومه الخاص للكلمة او اللفظ


اوافق على ردك فالشعر فن وقراءته تحتاج فهم وذوق وتمعن ومعالجته لا يقدر عليها الا صاحب هذه المهنة وهذه الثقافة ..... وبالطبع فالجوهرة لا يعرفها الا الجوهرجي

وافقتك على ردك بشكله العالم ولكني تمنيت ان توافقني على كلامي حتى لا يفهم اخرون منك عصمة الشعراء فان نقول للشعر حرمة لا يصح ان يتناولها من يخطىء في الاملاء شيء وان نقول الشاعر لا يخطىء شيء اخر

وكذلك لي لفتة ايضا على ردك الجميل ..... يستطيع الواحد منا ان يسخر من جاهل في اللغة ان انتقد الشاعر لغويا او املائيا .....اما .. والجميع يعرف ان (هناك بعض الكفر في الشعر صريح لا يحتاج عملا تقنيا اكاديميا لنقده) ....فهنا لا نقول لمنكره انت تخطىء املائيا ( او تشتري حلوياتك من عند ابو اللبن) :


يعني بكل بساطة انا اتبنى ردك السابق الجميل لكني اضيف في اخره جملة وهي : ( هذا مع اعترافي ان بعض الشعراء يقع في الكفر في شعرهم فينبغي التنبيه)

[نهر الحكمة]

مساء الورد ، والإبداع ، والشعـر

الرائعـة .. أوركيـدا
الجميل .. سيدي حرازم


ليس غريباً أن لايدرك البعض من ( محتكري الكلمة ) ، أو البعيدين تماماً عن ( الأدب ) و( النقد الأدبي ) .. أنَّ الشاعر أو الأديب ، إنّما يتعامل مع الكلمة في النص الأدبي .. ليس على أساس أنها مجموعة من الحروف ذات معنى محـــدد ..
بل يقاربها ، وكأنها كائن مراوغ ، يحب أن يتواصل مع الآخــر بكل طاقته ، ليفوز بشهوة الحضور والتألــق ..!

ماأريد أن أقوله هنا .. ينبغي علينا أن نتفهم أن الكلمة الشعرية أو الروائية ، ليست كلمة عادية تشير الى معنى محــدد ومباشر ..
بل هي مزيج جنوني من السماء والأرض .. من السحر والواقع .. من الخيبة والأمل ..
هي كلمة فضفاضـة .. ممتلئة ، بالمعاني والأسرار ، ولها قدرة رائعة على التحرر والإنفـلات !!.

والأديب المبدع يعتصر هذه الكلمة بعنف وحنان ، كي يستخلص منها روحاً جديدة ..
وبدون أن نفهم هذه العلاقة المصيرية بين المبــدع ، والكلمة ..
فلن نفهم النص الأدبي !.

المشكلة هنا ..
هي أنَه ليس كل إنسان ، قادرا على أن يتعامل ( بموضوعية ) مع النص الأدبي ، الذي يتميز بطبيعة وخصائص معينة ، تختلف عن أي نص آخــر .
وتعتمد قدرة الإنسان ، على تذوق وفهم النص الأدبي ، على مجموعة من العوامل المهمة ، منها عمق ثقافته الأدبية ، وإدراكه لطبيعة العلاقة بين الكاتب المبدع والكلمة الأدبية ..


تحياتي ومحبتي

ورحم الله نــزار



نهر الحكمــة