من كلام بعض قادة ورموز ومفكري جماعة الاخوان المسلمين ومن تأثر بهم (سيد قطب) الجزء (3)

[الاثري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نتابع الموضوع >>>>

9 - تكفيره للمجتمعات الإسلاميه , والتربية على الأنقلابات .
1 - قال في الظلال (4/2122) :
" انه ليس على وجه الأرض دولة مسلمه ولا مجتمع مسلم قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله والفقه الإسلامي "
ومعنى كلامه : أن بلاد الحرمين التي تحكم شرع الله ليست دولة مسلمة . والدول العربيه ليست مسلمه . يعني انت وأنا كفار
يا موطن مصـــــــــــــــــــر ما تقول انت في هذه العبارة

2 - وقال في الظلال (3/1634) :
إن المسلمين الآن لا يُجاهدون , ذلك أن المسلمين اليوم لا يوجدون , إن قضية وجود الإسلام ووجود المسلمين هي التي تحتاج اليوم إلى علاج

3 - وقال في الظلال (2/1057) :
" ولقد استدار الرزمان كهيئةه يوم جاء هذا الدين إلى البشرية بـــ لا إله إلا الله , فقد ارتدت البشرية إلى عبادة العباد , وإلى جور الأديان , ونكصت عن لا إله إلا الله , , وإن ظل فريق منه يردد على المآذن لا إله إلا الله .
فهو قد حكم الردة حتى على من يرفع شهادة لا إله إلا الله .
يا موطن مصـــــــــــــــــــر ما تقول انت في هذه العبارة

4 - وقال في في الظلال (4/2009) :
" إن هذا المجتمع الجاهلي الذي تعيش فيه ليس هو المجتمع المسلم "

5 - قال في العدالة الاجتماعية (ص160) :
" وأخيراً ثارت الثائرة على عثــــــــــــــــــــــــــــــمان , واختلط فيها الحق والباطل , والخير والشر , ولكن لابد لمن ينظر لإلى الأمور بعين الإسلام , ويستشعر الأمور بروح الإسلام , أن يقرر أن تلك الثورة في عمومها كانت فورة من (( روح الإسلام ))"

يا موطن مصـــــــــــــــــــر ما تقول انت في هذه العبارة

6 - قال في الظلال (3/145) :
" ولعله تبين لك مما أسلفنا : أن غاية الجهاد في الإسلام هي هدم النظم المناقضة لمبادئة , وإقامة حكومة مؤسسة على قواعد الإسلام في مكانها , واستبدالها به , وهذه المهمة , مهمة إحداث (طريقة الثورات ) انقلاب لإسلامي عام غير منحصر في قطر دون قطر .
(( هذا تأكيد لما سبق من تكفيره لجميع المسلمين بدون استثناء حتى من يطبق الشريعة لم يستثنه , لأنه يريد شيئاً في ذهنه , ولا يكمن تطبيقه في الواقع العلمي , فحتى خلافة عثمان رضي الله عنه - وهي خلافة راشده - لم يرض عنها فأي شيء يرضه هو واتباعه ؟ لا شك أنهم لا يرضون إلا أن يكونوا هم الحكام دون بقية العالم . "

بل مما يريده الإسلام ويضعه نصب عينيه :
أن يحدث هذا الانقلاب الشامل في جميع المعمورة , هذه غايته العليا ومقصده الأسمى الذي يطمح إليه ببصره , إلا أنه لا مندوحة للمسلمين أز أعضاء الحزب الإسلامي عن الشروع في مهمتهم بإحداث الانقلاب المنشود , والسعي وراء تغيير نظم الحكم في بلادهم التي يسكنونه"
(( وهذه دعوة للشباب المسلم في كل بلد أن يثوروا على حكامهم
ويخرجوا عليهم وعلى مجتمعاتهم , والنتيجة من هذا الفكر :
هي الفوضى والدمار , كما يشاهد الآن في بعض بلاد المسلمين .

هل لديك تفسير لهذا الكلام يا أخي موطن مصري
بارك الله فيكم واحسن إليكم
وللموضوع بقية

[مواطن مصري]

الجملة التي أوردتها تقول : انه ليس على وجه الارض دولة مسلمة ولا مجتمع مسلم قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله والفقه الاسلامي .
وللاسف الشديد لقد فهمت أنت هذه العبارة خطأ ، كما فهمها جماعات التكفير الضالة .
واليك الشرح الصحيح لها :
اولا : اصدقني القول هل هناك دولة مسلمة تطبق الشريعة الاسلامية ؟
والجواب هو لا ، حتى السعودية التي تزعم انها تطبق الشريعة لا تطبقها الا في الحدود فقط .
وهل الشريعة الاسلامية محصورة في الحدود والقصاص فقط ؟
هل اذا طبقت الشريعة في الحدود وفي الاحوال الشخصية فقط ولم أطبقها في السياسة وسمحت لاعداء الامة باقامة قواعد عسكرية ينطلقون منها لضرب بلدان مسلمة أكون قد طبقت الشريعة ؟
هل اذا الحكام طبقوا الشريعة في الحدود ولم يطبقوها في الاقتصاد وجعلوا كل أقتصادهم يعتمد على النظام الربوي اليهودي ولا يعتمد على النظام الاسلامي هل بذلك يكونوا قد طبقوا الشريعة الاسلامية ؟
اذا اسقط الحكام مبدأ الشورى في الدولة وحكموا بالديكتاتورية هل يكونوا بذلك يحكمون بالشريعة ؟
اذا زور الحكام ارادة الشعوب هل بذلك يطبقون شرع الله ؟
هل اذا تفشى الربا في المجتمع فهل هذا المجتمع يسير وفق شريعة الله ؟
هل اذا تفشى العري في المجتمع يكون هذا المجتمع يسير وفق شرع الله ؟
هل اذا تفشت الرشوة والفساد في المجتمع هل يكون هذا المجتمع يسير وفق شرع الله ؟
ارجع الى العبارة واقرأها من جديد : تجد أنه لم ينفي صفة الاسلام عن الدولة أو المجتمع .
حيث قال : ليس هناك دولة مسلمة او مجتمع مسلم قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله .
والمقصود أن كل دولنا الاسلامية ومجتمعاتنا المسلمة مغيبة عن شرع الله ، ولا تعلم شيئا عن الفقه الاسلامي .
فهي مسلمة ولكنها تخالف الشرع في كثير من شئون الحياة ، بل في أغلب شئون حياتها .
وسوف أعطيك مثالا :
اذا رأيت رجلا مسلما يشرب الخمر وذهبت اليه وقلت له ان عملك هذا ليس من الشرع ويخالف الاسلام . هل بذلك تكون قد وصفته بالكفر ؟ طبعا لا .
وهذا يلقي العبء على الدعاة المخلصين الغيورين على دينهم الذين يفهمون الاسلام كما فهمه السلف الصالح، أن يفهموا المسلمين الاسلام ، ويعرفوهم أن الشريعة ليست حدود او قصاص او أحوال شخصية فقط بل هي سياسة واقتصاد واجتماع وأخلاق ومعاملات وحدود وقصاص وقضاء ----------الخ.