لادفاعا عن(ابن تيمية)ولكن اشفاقا على الظالمين له(قدم العالم)

[التميري]

الاخ( قلم ) نصيحة لله
اترك عنك ذم وتكفير من خاض في هذه المسألة، وقل :الله ورسوله اعلم، فلن ينفعك احد عند مقابلة ربك ومعبودك،ولن يسألك الله عنها،وانشغل بالتعلم والعبادة خير لك،
الاخ ابوأحمد: غفرالله لك، خلط وذم وتكفير،حتى لاادري اي مسألة ابين قولي فيها( هنيئا لك باابن تيمية) اجور تصب في موازينك،ماتركته من علم وما ينالك من الاخرين
المسألة الاولى:ليست مجال المباحثة(ولابد من التفريق بين النوع والعين في الحكم،وبين المحتملة وغير المحتملة)
قلت :فإن ابن تيمية ما كان يقول بأزلية الأفراد لذلك تراه في بعض مصنفاته يصرح بحدوث ما سوى الله، و لكنه كان يقول بأزلية نوع الأفراد أي كان يقول بحوادث لا أول لها، أي في زعمه كل حادث قبله حادث و هكذا إلى ما لا أول،)اهـ يعني بالنسبة للمخلوقات ،ولايلزم انها مزامنة للخالق قديمة معه،اما الفلاسفة فيقولون باتها قديمة مع الله ليهربوا من الصفة الفعلية وهي الخلق والتي الزموا بها خصومهم.
وقلت :انه رد نصا صريحا في حدوث كل ما سوى الله،
اقول سبحان الله: أغصب او لازم انه يقول بما تفهمونه عنه،فإلى متى هذا الاتهام والالزام ، اما كفى رميه بالتشبيه والتكفير !!!!
ارحموا اجسادكم من النار ،
قال تعالى(أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا)
وهاهو يصرح(وليس مع الله شيء قديم)
0شيء)نكرة في اسلوب نفي تفيد العموم،اي :لافرد ولانوع مع الله
ابا احمد والاشعري:
لم تبينوا ما تعتقدونه في هذه المسألة ؟؟