لادفاعا عن(ابن تيمية)ولكن اشفاقا على الظالمين له(قدم العالم)

[الفاروق]

اسمحوا لي بالتدخل البسيط إخواني فقد حان بيان بعض الشىء مفصلا فكلام ابن تيمية يفسر بعضه بعضا:

1- قال في منهاج السنة النبوية 1/224:

فإن قلتم لنا: فقد قلتم بقيام الحوادث بالرب, قلنا لكم: نعم, وهذا قولنا الذي دل عليه الشرع والعقل. انتهى والعياذ بالله

2- قال في منهاج السنة النبوية 1/83: ولكن الاستدلال على ذلك بالطريقة الجهمية المعتزلية طريقة الاعراض والحركة والسكون التي مبناها على أن الاجسام محدثة لكونها لا تخلو عن الحوادث, وامتناع حوادث لا أول لها طريقة مبتدعة في الشرع باتفاق أهل العلم وطريقة مخطرة مخوفة بل مذمومة عند طوائف كثيرة. انتهى والعياذ بالله

3- أصرح عبارة له في قدم العالم وهي عبارة لا مهرب منها ولا شك في كفر قائلها هي قوله في الموافقة 1/245:

قلت هذا من نمط الذي قبله ((( فإن الأزلي اللازم هو نوع الحادث لا عين الحادث ))) قوله: لو كانت حادثة في الأزل لكان الحادث اليومي موقوفا على انقضاء ما لا نهاية له, قلنا: لا نسلم بل ((( يكون الحادث اليومي مسبوقا بحوادث لا أول لها ))). انتهى والعياذ بالله

فأين المفر؟

الفاروق