هل يوجد تخصيص لحديث { كل بدعة ضلالة }

[أشعري]

بسم الله والجمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،

السلام عليكم ورحمة الله بركاته،

الأخ الجواهري،

لا فض فوك، ولا حرمنا الله من قراءة ردودك المؤيدة للحق، وكلما أردنا أن نرد نجدك تسبقنا بردود تفرح النفس وتثلج الصدور, ولكنني ساشارك باقتباس بعض ما كتبته للخزاعي في ردي على موضوعه الذي اختفى فجأة من الخيمة وهو ما نقله عن "الألباني"، (والحمد لله أنني أحتفظ في جهازي بنسخ من مشاركاتي في الخيمة):

أول ما عمل المولد في بدايات القرن السابع على يد الملك المظفر حاكم إربل، ثم انقضى القرن السابع ولم نعرف أحدا من علماء هذا القرن قد اعترض على فعل المولد، ثم جاء القرن الثامن وانقضى ولم نجد من اعترض عليه كذلك حتى أن ابن تيمية من يلهج محرمو المولد وراء فتاويه قال أن فاعله قد يؤجر عليه، ثم انقضى القرن التاسع والعاشر والحادي عشر ولم نجد فيها من يحرم عمل المولد، حتى كان القرن الثاني عشر وفيه ظهر محمد بن عبد الوهاب الذي عرف أتباعه وتميزوا بين الطوائف بعلامات منها تحريمهم لعمل المولد، فمنذ ظهور الحركة الوهابية وهم لا يفتؤون ينشرون بين الناس تحريم المولد، وعلى ضوء هذا فالسؤال الموجه لك (والسؤال موجه لخزاعي) ولغيرك ممن يحرم المولد:

هل غاب عن علماء القرن السابع والثامن والتاسع والعاشر والحادي عشر، وعلماء القرن الثاني عشر والثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من غير الوهابية، هل غاب عن هؤلاء ما ادعيتموه من تحريم المولد؟ وانظر لكل الدول العربية والإسلامية كيف يحتفلون في المولد، هل كل هؤلاء غاب عنهم ما ادعيتموه؟ هل كلهم وقعوا في الضلالة كما تقولون وأنتم على الحق؟ هذا رد بسيط على كلامك (أي الخزاعي) وكلام غيرك في هذه المسألة ولاحظ أن كلامي صريح جداً وواضح جدا جدا، فهل أجد عندك جوابا صريحا وواضحا.

والله من وراء القصد.