هل يوجد تخصيص لحديث { كل بدعة ضلالة }

[الدكتور2000]

الحمد لله أن لك نسباً في العلم تنتسب إليه.
وسنكتب لمن نصل إليه ممن ذكرت نسألهم عن هذه الإجازات إن شاء الله.
ويبقى أن تخبرنا عن إنتاجك العلمي؟

وبالمناسبة ألم يحدثك مشايخك عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما جاء في:

[صحيح مسلم، ج4، ص2004]:
حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري، حدثنا أبي، حدثنا شعبة عن المقدام - وهو بن شريح بن هانئ - عن أبيه عن عائشة - زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) - عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ثم: (إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه).

وفي [صحيح ابن حبان، ج1، ص270]:
أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة، قال: حدثني عمر بن سليمان - هو بن عاصم بن عمر بن الخطاب - عن عبد الرحمن بن أبان - هو بن عثمان بن عفان - عن أبيه، قال ثم: خرج زيد بن ثابت من ثم مروان قريبا من نصف النهار، فقلت: ما بعث إليه إلا لشيء سأله، فقمت إليه فينبغي، فقال: أجل، سألنا عن أشياء سمعناها من رسول الله (صلى الله عليه وسلم): (رحم الله امرأ سمع مني حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه. ثلاث خصال لا يغل عليهن قلب مسلم: إخلاص العمل لله، ومناصحة ألاة الأمر، ولزوم الجماعة. فإن دعوتهم تحيط من ورائهم).

وفي [صحيح ابن حبان، ج12، ص491]:
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا بن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث ان دراجا حدثه عن أبى الهيثم، عن أبى سعيد الخدري، عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ثم: (من تواضع لله درجة يرفعه الله درجة حتى يجعله في أعلى عليين، ومن يتكبر على الله درجة يضعه الله درجة حتى يجعله في أسفل السافلين. ولو ان أحدكم يعمل في صخرة صماء ليس عليه باب ولا كوة لخرج ما غيبه للناس كائنا ما كان).
[قال أبو حاتم (رضي الله عنه) قوله (صلى الله عليه وسلم): (من تواضع لله درجة) يريد به من تواضع للمخلوقين في الله، فاضمر (الخلق) فيه. وقوله: (ومن تكبر) أراد به على خلق الله، فاضمر الخلق فيه إذ المتكبر على الله كافر به].

وأنت قد ضربت بهذا كله عرض الحائط في مداخلاتك وإجابتك.

إذا أردت أن تفيد الناس فتواضع لله يرفعك الله.
واعلم أن الذين يخالفونك مسلمون موحدون، وأن الاختلاف له أدب وقواعد، فنحن لسنا في أرض معركة.
أرجو أن تبدأ صفحة جديدة في التعامل مع مخالفيك.

[علاء الدين الجواهري]

إفتراءاتك تضحكني وفهمك للأحاديث على العموم من دون تخصيص كما بينته عندما شرحت المسألة ليارا - التي تتجاهلها - دليل على عدم أخذك العلم من أفواه العلماء ودعواك أني متكبر كذب واضح لمن راجع الردود والمداخلات وسؤالك لمشايخي عن مسموعاتي وإجازاتي سرني نعم هكذا كن متثبتا في الفهم والنقل ويا " صلاح الدين " لن أضيع معك وقتي في دفاع عن نفسي والقراء هنا ليسوا بهذه الدرجة من الغباوة حيث يصدقون كل ما تقوله دون الرجوع إلى كلامي ليقارنوا صحته أما بالنسبة لسوء فهمك فالله حسيبك

والحمد لله رب العالمين

أين أنت يا حضرة المراقب ؟

[عمر الشادي]

انالست مراقبا هنا يا سيدي ولكن اسمح لي ام اضع ردا بسيطا وهو ان الخزاعي هذا تكلم وافاض في اهمية ان يبين الانسان الذي يدلي بالفتاوى عن شخصيته ومصادر مسائله ونحو ذلك

وكان طالب الجواهري بذلك
الان افاض الجواهري لنا في الحديث عن مصادره الموثوقة الجانب


فهلا قام هو - الخزاعي - بان يبين لنا مصادره اسمه انتاجه العلمي ؟

ام سيتهرب كالعادة؟نحن ننتظره هنا

والامر موجه الى دكتور2000 ايضا ولا اظنه الا متسترا

والله اعلم


ننتظرك يا دكتور ايضا ايه تسمعنا؟