ما رأيك أن ترتدي النقاب .. ولم لا .. دعوة للنقاش بهدوء .. لا للجدال ..

[جنات عدن]

الشيخ الكبير ايهاب ... ولماذا افترضت انى ابنتك ؟؟!!
المهم .. لا يمكن التفسير كذلك ..والقول ما قلت انا فى احوال المدينة ولها شواهد
ومن ناحية أخرى .. اكاد اجزك انك لست فى جزيرة العرب .. لنأخذ ديننا من اهله وهم اهله بلا شك .. وعلى اى حال .. فالعرب يومئذ كما علمنا من الرسول ..
.. لكى ننهى هذا الامر .. لابد ان تأتى اخواتنا من البلاد الغير عربية ليعلموننا الدين ان شاء الله .. واكرر عليك .. من لا غيرة له .. لا دين له .. وكان الرسول اغير الناس
اتظن اهل الجنة يسمح لهم ان يرون نساء اخوانهم على ما فى قلوبهم من وجل لله؟؟
.. هل تحب ان انظر الى بناتك او امرأتك كيفما شئت؟؟؟
.. كل ينضح بما فيه

اخوك محمد

[أبو إيهاب]

ابننا / جنات عدن


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


1 - أعتذر عن كلمة "ابنتى" ولقد عدلتها ، وأنا أيضا لست شيخا فى العلم ولكنى شيخا فى السن ، فقد قاربت على بداية السابعة والسبعون .


2 - ابنى العزيز ... الرسول عليه الصلاة والسلام أرسل رحمة للعالمين ، والله سبحانه وتعالى حفظ كتابه ، وقيض علماء ومجاهدين للذب عن أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحفظ دينه الذى ارتضاه لنا ، والحمد لله رب العالمين ، أنك تجد من كل البلاد من يدافع عن الإسلام ، ولا أدل على ذلك من أن أول من ذب عن أحاديث رسول الله ليس عربيا ، كالبخارى ومسلم .


3 - الموضع لا ينظر إليه بالهوى لأنه دين ، وهذا الموضوع بالذات "موضوع النقاب" كما ترى وتعلم ناقشه علماء أجلاء منهم من وصل إلى حد فرضيته ، ومنهم من رفض فرضيته ، وكلهم من رسول الله ملتمس ، وأنا لم أسفه أحدا على الإطلاق فالجميع أفضل منى وكل أمنيتى أن يكونوا قدوة لى ، وهم لاشك ورثة الأنبياء ... لو تلاحظ ابنى العزيز ، انى لم أستشهد إلا بأحاديث بحثت عن تخريجها وذكرتها وعن فتاوى مسئولون عن الفتوى وأدرجتها ، والدين يؤخذ هكذا وليس من شعورى عن ابنتى وزوجتى لو كشفت وجهها ، ولا عن الغيرة أو خلافه بل عن النصوص من الكتاب والسنة كما أمرنا سبحانه وتعالى فى حالة الإختلاف ، لا إلى شعورى وشعورك وغيرتى وغيرتك :::

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً