ما رأيك أن ترتدي النقاب .. ولم لا .. دعوة للنقاش بهدوء .. لا للجدال ..

[أبو إيهاب]

الحبيب / مصعب 84


أشكر لك تفاعلك فى الحق .


وأحب أن أعلمك بأنى قد راسلت دار الفتوى المصرية لأسألهم عما استندوا إليه فى فتواهم تلك ، وذلك نظرا لأنهم ذيلوا الفتوى بأنها تتفق مع المذاهب الأربعة ، وسأنشر الرد فور وصوله لى بإذن الله .


فنحن جميعا والحمد لله لا نتبع العلماء ولكن نتبع أدلة العلماء التى تتفق مع الكتاب والسنة .

[مصعب 84]

أخي الكريم .. أبو إيهاب .. جزاك الله خيراً
وأعلمك .. أني والذي نفسي بيده أحبك في الله ..

المشاركة الأصلية بواسطة أبو إيهاب

فنحن جميعا والحمد لله لا نتبع العلماء ولكن نتبع أدلة العلماء التى تتفق مع الكتاب والسنة .

كما قلت أخي نتبع أدلة العلماء التي تتفق مع الكتاب والسنة ..
ولي طلب عندك أخي .. رجاء كما تبحث وتتدبر في أدلة المبيحين ..
فرجاء أخي راجع الأدلة التي ذكرت في هذا الموضوع دليلاً دليلاً .. بتفكر وتدبر ..

أنظر أخي إلى أدلة القائلين بفرضه وكيف تم الرد على ما أستدل به القائلين على أنه سنة أو عادة ..
وإن تداخل أيضاً الأمر عليك .. فأنظر أخي إلى أدلة كلاً منهم .. وأنظر أين الأدلة القاطعة والأقوى في هذا الأمر ..

فإن مازالت المشكلة قائمة فعليك بالقياس .. وأنظر كيف وضحه الشيخ / محمد بن صالح العثيمين ..
وأيضاً أنظر إلى أول رد لي في سرد الأدلة .. وكان رد لإحدى الأخوات في موضوع مشابه ..


وهذا الحديث أيضاً الخاص بالقياس ..
حديث أم سلمة .. حينما سألت الرسول صلى الله عليه وسلم :
ما تصنع النساء بذيولهن قال يرخينها شبرا , قالت : إذا تنكشف أقدامهن , قال : يرخينه ذراعا

فهل نتوقع أن ام سلمه تغطي رجليها وتكشف وجهها ؟؟ ..
فهل نتخيل أن الحرص كل الحرص على عدم تكشف أطراف القدم .. مع إباحة ظهور الوجه والكفين ..
والوجه هو مجمع المحاسن ..

فكر في هذا الأمر جيداً .. وإستفتِ فيه قلبك ..

وسأروي لك قصة أخت لنا وموقفها مع النقاب عندما تحيرت أمام الأدلة كان دليلها القاطع في هذه المسألة هو هذا الحديث .. ولكن في رد قادم ..
!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!

بإذن الله تكون قد أتضحت المسألة أمامك .. ولكن ماذا لوكانت ما زالت المشكلة قائمة .. ؟؟

وإن تداخل عليك الأمر ولم تستطع الترجيح في هذه المسألة ..

فهنا يجب أن نتقي الشبهات ونأخذ بالأحوط ..
فهذا ما يجب أن نفعل كما قال الحديث الذي طالما تم ذكره سابقاً ..

" إن الْحَلالَ بَيِّنٌ وَإنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُما أمور مُشْتَبِهَاتٌ لا يَعْلَمُهُنَّ كَثيِرٌ مِنَ الناسِ،
فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ في الشَّبُهاتِ وَقَعَ في الْحَرَامِ .... "
... إلى أخره ..

ولننظر مراراً وتكراراً على هذه الجملة ..

فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ ، ....


نسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرنا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه

لا إله إلا أنت سبحانك ... إني كنت من الظالمين