17 قاعدة نفسية في سورة يوسف

[خاتون]

(11) الكلمة الطيبة صدقة

تعتبر اللباقة و الحكمة والوعظ الحسن عناصر مهمة في شخصية الداعي "ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن" النحل 125.
والحكيم هو من ينظر إلى حال المخاطب ويراعي ظروفه، فلا يثقل كاهله بالتكاليف قبل إعداده النفسي لها. كما أن التنوع في أساليب الدعوة أمر مهم. فللموعظة الحسنة أثرها العجيب في عودة القلوب إلى الصواب.
والجدل بالتي هي أحسن هو الحوار من غير تحامل على المخالف، أو ترذيل له، إذ الهدف منه هو الوصول إلى الحق وليس الغلبة في الجدل.
وينبغي الإشارة إلى أن تنمية الرصيد العاطفي لدى الآخر عامل مهم لزرع الثقة في المتكلم. وهذا ما حصل مع يوسف وصاحبي السجن: "ودخل معه السجن فتيان قال أحدهما إني أراني أعصر خمرا قال الآخر إني أراني أحمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه نبئنا بتأويله إنا نراك من المحسنين" 36
" قال لا يأتيكم طعام ترزقانه إلا نبأتكما بتأويله قبل أن يأتيكما ذلكما مما علمني ربي إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالآخرة هم كافرون" 37. أراد يوسف عليه السلام أن يفترض إقبالهما عليه وملازمة الحديث معه، فبينما يترقبان تعبيره الرؤيا يدمج عليه السلام في ذلك دعوتهما إلى الإيمان الصحيح مع الوعد بأنه يعبر لهما رؤياهما غير بعيد. وجعل لذلك وقتا معلوما وهو وقت إحضار طعام المساجين.
ولأن وعده بتأويل الرؤيا في وقت قريب يثير عجب السائلين عن قوة ومصدر علمه، فإنه يجيب بأن ذلك مما علمه الله تخلصا إلى دعوتهما إلى الإيمان باله واحد.
وذكر "واتبعت ملة آبائي" تعليما بفضلهم وإظهارا لسابق الصلاح فيهم. وذكر السلف لصالح يزيد دليل الحق تمكنا.
لقد انتهز عليه السلام هذه الفرصة ليبث بين السجينين عقيدته الصحيحة، فكونه سجينا لا يعفيه من تصحيح العقيدة الفاسدة. لقد استطاع يوسف عليه السلام أن يضيف المزيد في رصيده العاطفي لدى الآخرين، فهاهم يصفونه بالصديق "يوسف أيها الصديق أفتنا في سبع بقرات سمان" 46
فهذا الذي استفتى يوسف عليه السلام في رؤيا الملك إنما وصفه عن خبرة وتجربة اكتسبها من مخالطته يوسف عليه السلام في السجن.


يتبع

[بيلسان]

اخي خاتون

ما تكتبه رائع.......

والاروع انك مستمر في الكتابه...



ملاك

[خاتون]

هذا الجهد المتواضع
يُستمد من روعة متابعتكم



دمت ملاكا

تحياتي
خاتون

[خاتون]

(12) كن مبادرا

المبادرة صفة قيادية تجعل من المبادر شخصا قادرا على اتخاذ القرارات المناسبة إزاء أية صعوبة تعترضه دون انتظار أحد يقوده.
إن اقتراح سيدنا يوسف إعداد لنفسه للقيام بمصالح الشعب، فلم يسأل مالا ولا عرضا ولكنه سأل أن يوليه على خزائن الأرض ليحفظ أموال المملكة ويعدل في توزيعها ويرفق بالشعب عند الأزمات.
"قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم" وهذه الآية أصل لوجوب عرض المرء نفسه لولاية عمل من أمور الأمة إذا علم أنه لا يصلح لها غيره. وقد علم يوسف أنه أفضل الناس لأنه المؤمن الوحيد في ذلك القطر.
وهذا لا يعارض ما جاء في صحيح مسلم عن أبي ذر قال: قلت يا رسول الله ألا تستعملني؟ قال: فضرب بيده على منكبي، ثم قال: "يا أبا ذر، إنك ضعيف، وإنها أمانة، وإنها يوم القيامة خزي وندامة، إلا من أخذها بحقها وأدى الذي عليه منها"
فيوسف عليه السلام لم يرشح نفسه لإدارة المال بنبوته وتقواه فحسب، إنما بحفظه وعلمه:"إني حفيظ عليم" وأبو ذر لما طلب الولاية لم يره صلى الله عليه وسلم جلدا لها فحذره منها.
إن تنمية روح المبادرة تجعل الفرد يتعرف على مسؤولياته ويستثمر قدراته بما ينفع المجتمع من حوله ويجعله إيجابيا منتجا خصوصا إذا كان ذا كفاءة عالية.

وهذه بعض الطرق الفعالة في تنمية روح المبادرة:
1- احتفظ دائما باليقظة الذهنية والجسدية
2- تدريب النفس على المهام التي ينبغي أداؤها والقيام بها قبل أن يطلب فعلها
3- توقع مشاكل معينة والتفكير في أساليب متجددة لحلها
4- البحث عن المسؤوليات و تحملها بطيب خاطر
5- تشجيع الموظفين على تطبيق الأساليب والأفكار الجديدة
6- تسخير كل الموارد بأكثر الأساليب فعالية.

يتبع