|
.gif)
مجلة الخيمة
 حوار الخيمة
دليل المواقع
نخبة المواقع
Muslim Tents
|
|
التسكين المجاني
التسكين المدفوع
سجلات الزوار
بطاقات الخيمة
للإعلان في الخيمة
|
| الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | البحث | مواضيع اليوم | جعل جميع المنتديات مقروءة |
|
|
|
#1
12-12-2006, 04:04 PM
|
|||
|
|||
إقتباس:
يامصري الغاية من فتح هذا الموضوع هو الحل من وجهة نظرك التي تعتقدها انت لإنقاذ الشعب الفلسطيني من الموت والهلاك .... يعني العبرة من فتح الموضوع ليست بنسخ كتب فلان أوعلان وتلصيقها في هذا الموضوع لا يامصري .. ولو كل واحد منا يفعل مثلك لأنقلبت الخيمة من حوار إلى مكتبة ..وخير الكلام ماقل ودل .. هذها الطريقة ليست إيجابية في هذا الموضوع .. وأيضآ الطريقة التي يعتمد عليها الكثير من المذمومين دينيآ وهي دس السم في العسل فهي طريقة يهودية خبيثة .. فنحن نعرف جيدآ مالفرق بين الثرى والثريا كمانعرف جيدآ ماهو الفرق بين الإمام شيخ الأسلام بن باز رحمه الله وبين القرضاوي بل هذا الأخير نشاهدوه على الشاشة أناء الليل واطراف النهار ونعرف ماهي عقديدته وماهو منهجه وماهو سلوكه نعرف هذا جيدآ سواء بتسجيلاته الصوتية أو مؤلفاته الكتابية !! فلاداعي للتطبيل الحزبي بالطريقة البرلمانية الأخوانية .. وبعدين حيرتنا يامصري تارة تقول الحل هو الجهاد وتارة تغير فكرك بفكر القرضاوي! فلمإذا كل هذا التخبط والتذبب في أعتقادك بالقضية الفلسطينية .. أما انها الوطنية المصرية القرضاوية لعبت دورها في تغيير أفكارك عن طريق الرسائل الخاصة ... وعمومآ لايهمني السبب وأرجوا ان تحتفظ به لنفسك .. وإذا أردت أن تفتح موضوع للقرضاوي اوحسن البنا فاأرجوا ان يكون خارج هذا الموضوع فهذا الموضوع خاص بإنقاذ شعب من الهلاك ..
__________________
وأئمة أهل البدع أضر على الأمة من أهل الذنوب، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الخوارج، ونهى عن قتال الولاة الظلمةابن تيمية
واعلموا أن هذا العلم دين، فانظروا ما تصنعون، وعمن تأخذون، وبمن تقتدون، ومن على دينكم تأمنون؛ فإن أهل البدع كلهم مبطلون، أفّاكون، آثمون. الإمام الاوزاعي ومن كان محسنًا للظن بهم، وادعى أنه لم يعرف حالهم، عُرِّف حالهم، فإن لم يباينهم، ويظهر لهم الإنكار، وإلا أُلْحق بهم، وجُعل منهم. ابن تيمية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
النمط الشجري
|
|
