|
.gif)
مجلة الخيمة
 حوار الخيمة
دليل المواقع
نخبة المواقع
Muslim Tents
|
|
التسكين المجاني
التسكين المدفوع
سجلات الزوار
بطاقات الخيمة
للإعلان في الخيمة
|
| الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | البحث | مواضيع اليوم | جعل جميع المنتديات مقروءة |
|
|
|
#1
19-12-2006, 02:01 AM
|
|||
|
|||
خلاص ولا تزعل يااحمد ياسين من اليوم قل اللي انت تريده ولا في حد يرد عليك
لانه وببساطة سنعاملك كطفل الى ان تكبر لذالك قل ماتريد لن نتضايق ولن نرد عليك طلباتك مجابه كالطفل المدلل خلاص ياحمادة خلاص حبيبي ولو تبقى ارسل لك كل يوم رضاعة حليب اهم شي راحتك ولك هذه الصورة لان الاطفال يحبو الصور القريبة  |
|
#2
19-12-2006, 02:05 AM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
من هو المريض النفسي  الذي يستعمل عدة معرفات ام الذي يعلن موقفه ولايخشى في الله لومة لائم  |
|
#3
19-12-2006, 02:29 AM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
اذا الان افتهم لي السبب لنت ترد علي بهذا الاسلوب لانك ظنيت اني شخص قديم ودخلت بمعرف جديد يااخي ليش ماتتكلم من البداية اما انا سأأقول لك الاتي وانت حر صدق او لاتصدق انا لن ازعل منك ابدا اقسم بالله العظيم ان هذه اول مرة ادخل الخيمة بحياتي وليس لي معرف غير المنذر وانا مستغرب لماذا ردودك علي غريبة وكأن بيني وبينك شي من قبل لكن الان اتضح لي الامر وهو انك تظن اني شخص قديم بمعرف جديد ولكن صدقني هذا ايضا مرض نفسي لانك تعتقد ان كل من يتناقض معك هو نفس الشخص بس بمعرف جديد ونسيت ان الالاف يدخلون المنتدى وليس كلهم لهم وجهة نظرك ام انك تظن ان كل المسلمين لهم نفس وجهة نظرك ماعدا الشخص الذي بالخيمة يدخل بعدة معرفات يااخي اصحا من هذه الخيالات فاذا تريد تناقشني اني العضو الجديد المنذر اهلا وسهلا وهذا ماكنت اتمناه من اي عضو ان نتناقش بدون هذه الشكوك الغريبة واذا مازلت مصر على انني نفس الشخص الذي تظن فهذا شانك |
|
#4
19-12-2006, 02:41 AM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
اعتقد انك قلت ماتريد قوله اعد القراءة من الاول لتصل الى مانحن فيه وهذا كلامك في هذا الرابط http://hewar.khayma.com/showthread.php?t=59693&page=2 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته آخر تعديل بواسطة أحمد ياسين ، 19-12-2006 الساعة 02:47 AM. |
|
#5
19-12-2006, 03:31 AM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
الله يشفيك تكلم بوضوح ورد على كلامي خليك من الروابط والكلام المبهم انت بتقول انك لاتخاف في الله لومة لائم وانك واضح اذا كان هذا وضوح فاين هو عدم الوضوح رد على كلامي هذا الاخير وخليك من اي كلام ثاني ومافي داعي لاسلوب النسا هذا الذي تستخدمه خليك رجل واترك حركات النسا والاطفال |
|
#6
19-12-2006, 04:44 AM
|
|||
|
|||
اخواني بارك الله فيكم الظاهر في المنتدى الكثير من حثالة المجوس واضافه الى ذالك رويبضه
|
|
#7
19-12-2006, 06:11 AM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
__________________
وأئمة أهل البدع أضر على الأمة من أهل الذنوب، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الخوارج، ونهى عن قتال الولاة الظلمةابن تيمية
واعلموا أن هذا العلم دين، فانظروا ما تصنعون، وعمن تأخذون، وبمن تقتدون، ومن على دينكم تأمنون؛ فإن أهل البدع كلهم مبطلون، أفّاكون، آثمون. الإمام الاوزاعي ومن كان محسنًا للظن بهم، وادعى أنه لم يعرف حالهم، عُرِّف حالهم، فإن لم يباينهم، ويظهر لهم الإنكار، وإلا أُلْحق بهم، وجُعل منهم. ابن تيمية |
|
#8
19-12-2006, 12:45 PM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
بس سؤال انا اعرف انك قديم في المنتدى وانا جديد يمكن لي اسبوع اريد ان اسال عن هذا المدعو احمد ياسين هل هو مريض نفسيا او طفل على شان نعرف نتعامل معه |
|
#9
19-12-2006, 02:05 PM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
وأما عن أحمد ياسين ياأخي فهو على حد علمي أنه ليس صغير في العمر ..وركز معي ياأخي عندما حصرت الصغر في العمر بس .. وأما عن حالته النفسية فاأنا أعتقد بإن مكوثه في أوروبا هو من باب العلاج النفسي فهو على مايبدو من خلال بنات أفكاره أنه يشكو من مشاكل نفسية لها أثر مباشر بالعقل الذي جعله متذبب ومتلون حاير ضايع لايعرف أين هو ، وماذا يريد .. هذا ماعرفه عنه ياأخي المنذر .. وأيضآ كدت أن أنسى فهو حاطب ليل ..
__________________
وأئمة أهل البدع أضر على الأمة من أهل الذنوب، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الخوارج، ونهى عن قتال الولاة الظلمةابن تيمية
واعلموا أن هذا العلم دين، فانظروا ما تصنعون، وعمن تأخذون، وبمن تقتدون، ومن على دينكم تأمنون؛ فإن أهل البدع كلهم مبطلون، أفّاكون، آثمون. الإمام الاوزاعي ومن كان محسنًا للظن بهم، وادعى أنه لم يعرف حالهم، عُرِّف حالهم، فإن لم يباينهم، ويظهر لهم الإنكار، وإلا أُلْحق بهم، وجُعل منهم. ابن تيمية |
|
#10
19-12-2006, 02:25 PM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
لكن نقول الله يشفيه |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
النمط الشجري
|
|
