المولد النبوي ( تاريخه ، حكمه ، آثاره ، وأقوال العلماء فيه )

[أبو إيهاب]

الحبيب / الوافى

بخصوص تعليقك رقم (23) :::

لم أقصد فى كلامى الإحتفال بأيام الشر ... وقد يكون قد حدث لبس فى الكلام ففهم خطأ ، فليس من المعقول أن يحتفل بها ... بل ما ذكرته هو التذكير بها للإعتبار ، أما أيام الخير كيوم عرفة ويوم عاشوراء الذى نجى الله سبحانه وتعالى فيه سيدنا موسى عليه السلام وغيره من أيام الخير ، فالإحتفال بها شكر لله على نعمه .


على كل حال ... فحجر العثرة الذى يقف دائما بين فريقين من المسلمين ، هو فهمهم للبدعة ، وهذا ما حرصت عليه لتقريب وجهات النظر ، وعدم رمى من ينطق بالشهادتين أنه من أصحاب النار ... والعياذ بالله ... وهو مؤمن بشره رسول الله صلى الله عليه بالجنة بإذن الله ، وبشره كتاب الله أيضا بالجنة بإذن الله ، وإنها لكبيرة أن يأتى بعضنا ليرميه فى نار جهنم مخالفا لنهج الإسلام السمح الحنيف الذى أرسل رسوله رحمة للعالمين ، والذى يعلى النية فى العمل .

[الوافـــــي]

المشاركة الأصلية بواسطة أبو إيهاب

الحبيب / الوافى

بخصوص تعليقك رقم (23) :::

لم أقصد فى كلامى الإحتفال بأيام الشر ... وقد يكون قد حدث لبس فى الكلام ففهم خطأ ، فليس من المعقول أن يحتفل بها ... بل ما ذكرته هو التذكير بها للإعتبار ، أما أيام الخير كيوم عرفة ويوم عاشوراء الذى نجى الله سبحانه وتعالى فيه سيدنا موسى عليه السلام وغيره من أيام الخير ، فالإحتفال بها شكر لله على نعمه .

والدنا الكبير / أبو إيهاب

أنت استشهدت بالآية القرآنية التي جاء فيها التذكير بأيام الله
وأتيت لك بأن أيام الله التي وردت في الآية المذكور على خلاف ما قصدته أنت بها
وذهب بعض المفسرون إلى أنها تعني كافة أيام الله ، وبالمجمل أيام الله واحدة ، ومشهودة
ولا يحق لي ولا لك ولا لغيرنا أن يميز بعض أيام الله أو يفضلها على البعض
فلم يفعل ذلك من هو أفضل منا في العصور المتقدمة ، ولم يفعلها تابعيهم بعد ذلك
أما عن ( البدعة ) التي أراك تتمسك بها في كل رد لك هنا ، فقد قال العلامة / أبي عبد الله محمد الحفار المالكي فيها وهو من علماء المغرب :
( ألا ترى أنّ يوم الجمعة خير يومٍ طلعت عليه الشمس ، وأفضل ما يفعل في اليوم الفاضل صومه ، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة مع عظيم فضله ، فدلّ هذا على أنه لا تحدث عبادة في زمان ولا في مكان إلا إذا شرعت ، وما لم يشرع لا يفعل ، إذ لا يأتي آخر هذه الأمة بأهدى مما أتى به أولها ... والخير كله في اتّباع السلف الصالح )
المعيار المعرب 7 / 99 .
وفي هذا القول تحديد واضح لا لبس فيه لأمر البدعة وتقسيماتها التي أوردتها
و قال الإمام مالك رضي الله عنه
( من ابتدع في الإسلام بدعةً يراها حسنة ، فقد زعم أنّ محمدًا صلى الله عليه وسلم خان الرسالة !! لأن الله يقول : " اليوم أكملت لكم دينكم " ، فما لم يكن يومئذٍ دينًا فلا يكون اليوم دينًا ) الاعتصام للشاطبي

وقال بأن المولد بدعة أشهر علماء الإسلام ، ومنهم ( الإمام الشاطبي ، والإمام الفاكهاني ، وعلامة الهند أبو الطيب شمس الحق العظيم آبادي ، والشيخ العلامة / أبي عبد الله محمد الحفار المالكي من المغرب ، والشيخ محمد الغزالي ، والشيخ العلامة / محمد صالح العثيمين من السعودية ، والشيخ الدكتور يوسف القرضاوي ، وغيرهم )

فهل كل هؤلاء لا يفقهون معنى البدعة ولا يستطيعون أن يميزوا بين صالحها وطالحها .؟؟؟