رايـــــات الــعــز خــــــفــــاقـــة..!!!

[الوافـــــي]

المشاركة الأصلية بواسطة على رسلك

ألوانها كأنها ألوان تتزين لموعد جميل ومفرح (((( ولكن ))))
لا ظل ولا ثبات ولا لقاء ولا تجديد ..
أعلام تمثل رموزها تماما

المشاركة الأصلية بواسطة على رسلك

جميل هو علم المملكة
ولكن أحب هذا
القلب وما يريد والعين وما تهوى

كم هو جميل أن نعود عن الخطأ
لأن الإعتراف بالحق فضيلة

[الوافـــــي]

المشاركة الأصلية بواسطة زيطه زمبليطه

على أيام الإسلام الصحيح لم تكن هناك أعلام ولا رموز ولا حدود ولا إقطاعيات

ومن قال بذلك .؟؟؟
لعلك تجد فيما سأنقله لك هنا ( علما ) قد تستفيد منه في هذا الجانب

الأحاديث التي جاءت على ذكر الراية و اللواء في الحرب وغيرها كثيرة وتقطع باستحبابها أولا تأسيا بالمصطفى وثانيا لأسباب معنوية يأتي ذكرها قال الحافظ قي الفتح : (وفي هذه الأحاديث استحباب اتخاذ الألوية في الحرب وأن الواء يكون مع الأمير أو من يقيمه لذلك عند الحرب ) فكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يقاتل أو يرسل للقتال إلا تحت راية أو لواء ولذا حرص عليها الصحابة رضوان الله عليهم أشد الحرص ففي حديث أنس رضي الله عنه ( أخذ الراية زيد بن حارثه فأصيب ثم أخذها جعفر فأصيب ...) الحديث ، و جاء في تاريخ الوزير لجودت باشا التركي نقلاً عن تاريخ واصف " إن السر في إحداث اللواء هو أنه إذا اجتمع قوم تحت لواء واحد يجعل بينهم الاتحاد، بمعنى أن هذا اللواء يكون علامة على اجتماع كلمتهم ودلالة على اتحاد قلوبهم فيكونوا كالجسد الواحد ويألف بعضهم بعضا أشد من ائتلاف ذوي الأرحام وإذا كانوا في معركة القتال لا ييأسون من الظفر مادام لواؤهم منشوراً بل تقوى همتهم ويشتد غرمهم فإذا سقط لواؤهم أخذوا من جانب العدو وباتوا موضعاً للخوف و الرهبة، فيهزم بعضهم ويتبدد البعض الآخر"بل إن عقد اللواء كان أوسع من مجرد الحرب بمفهومها الاصطلاحي .
ففي مسند أحمد عن البراء بن عازب قال:" مر بي عمي الحارث بن عمرو ومعه لواء قد عقده له النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : أين بعثك النبي صلى الله عليه وسلم قال: بعثني إلى رجل تزوج زوجة أبيه فأمرني أن أضرب عنقه"
وأن دور اللواء و الراية ليس فحسب في الدنيا بل إن ظاهر الأحاديث يدل على أنه يكون أيضاً في الآخرة فأخرج الترمذي وحسنه عن أبي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر ). وفي الحديث " لكل غادر لواء يوم القيامة " .

وعن ابن عباس في مسند أحمد بسند قوي " أن راية النبي صلى الله عليه وسلم مع علي بن أبي طالب وراية الأنصار مع سعد بن عبادة وكان إذا استحر القتال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يكون تحت راية الأنصار وعند البخاري عن مالك القرظي " أن قيس بن سعد الأنصاري صاحب لواء رسول الله"

وقد صرح ابن حجر في الفتح أن الراية هي اللواء وهما العلم
قال في كتاب الجهاد: باب ما قيل في لواء النبي صلى الله عليه وسلم "اللواء بكسر اللام والمد هي الراية ويسمى أيضا العلم وكان الأصل أن يمسكها رئيس الجيش ثم سارت تحمل على رأسه".

وعند أحمد والترمذي عن ابن عباس قال " كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم سوداء ولواءه أبيض " ومثله عند الطبراني عن بريدة وعند ابن عدى عن أبي هريرة.
جاء في تحفة الأحوذي ( الراية علم الجيش ويكنى أم الحرب وهو فوق اللواء )

وذكر أبو عبد الله محمد بن حبان الأصبهاني في كتاب أخلاق النبيe عن بريدة :" أن راية النبي صلى الله عليه وسلم كانت سوداء ولواءه ابيض زاد ابن عباس مكتوب على لوائه لا إله إلا الله محمد رسول الله".
(كتاب التراتيب الإدارية لعبد الحي الكتاني) .

[الوافـــــي]

المشاركة الأصلية بواسطة شوقي فياض

هل يمكن
أن
انزل صورا
لأحد الغيد الحسان
و هي
تلتحف
براية التوحيد

وهل الخلل في ( راية التوحيد ) أم في من تلحفت به .؟؟؟

[karim2000]

المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي

وهل الخلل في ( راية التوحيد ) أم في من تلحفت به .؟؟؟

الخلل في من لم يستطع حماية أرض التوحيد فضلا عن رايته وأقترح كتابة (انا لله وانا اليه راجعون) بدلا من (لا اله الا الله محمدا رسول الله)

[على رسلك]

المشاركة الأصلية بواسطة *سهيل*اليماني*

قال النابغة في اعتذاره للملك النعمان ..
وهو يصف زرقاء اليمامة ..

احكُمْ كَحُكمِ فَتاةِ الحَيِّ ، إِذْ نظـرَتْ
إلـى حَمَامِ شِـرَاعٍ ، وَارِدِ الثَّمَـدِ

يَحُفّـهُ جَـانِبـا نِيـقٍ ، وتُتْبِعُـهُ
مِثلَ الزُّجَاجَةِ ، لَمْ تُكحَلْ مِنَ الرَّمَـدِ

قَالَتْ : أَلاَ لَيْتَمَا هَـذا الحَمَـامُ لَنَـا
إلـى حَمَـامَتِنَـا ونِصفُـهُ ، فَقَـدِ

فَحَسَّبوهُ ، فألفُـوهُ ، كَمَا حَسَبَـتْ
تِسعاً وتِسعِينَ لَمْ تَنقُـصْ ولَمْ تَـزِدِ

فَكَمَّلَـتْ مَائَـةً فِيـهَا حَمَامَتُـهَا
وأَسْرَعَتْ حِسْبَةً فِـي ذَلكَ العَـدَدِ

فَلا لَعمرُ الَّذِي مَسَّحتُ كَعْبَتَهُ وَمَـا
هُرِيقَ ، عَلَى الأَنصَابِ ، مِنْ جَسَـدِ

والمؤمنِ العَائِذَاتِ الطَّيرَ ، تَمسَحُـهَا
رُكبَانُ مَكَّةَ بَيـنَ الغَيْـلِ والسَّعَـدِ

مَا قُلتُ مِنْ سيّءٍ مِمّـا أُتيـتَ بِـهِ
إِذاً فَلاَ رفَعَتْ سَوطِـي إلَـيَّ يَـدِي

إلاَّ مَقَـالَـةَ أَقـوَامٍ شَقِيـتُ بِهَـا
كَانَتْ مقَالَتُهُـمْ قَرْعـاً عَلَى الكَبِـدِ

إِذاً فعَـاقَبَنِـي رَبِّـي مُعَـاقَـبَـةً
قَرَّتْ بِهَا عَيـنُ مَنْ يَأتِيـكَ بالفَنَـدِ

كما قال النابغة في معاتبته لبني مرة لتحالفهم عليه مع طلبه لحوائجهم عند الملوك بقوله:

(وإني لألقى من ذوي الضعن منهم
وما أصبحت تشكو من الوجد ساهرة

كما لقيت ذات الصفا من حليفها
وما انفكت الأمثال في الناس سائرة

فقالت له أدعوك للعقل وافياً
ولا تغشيني منك بالظلم بادرة

فوثقها بالله حين تراضيا
فكانت تديه المال غباً وظاهره

فلما توفى العقل إلا أقله
وجارت به نفس عن الحق جائرة

تذكر أنى يجعل الله جنة
فيصبح ذا مالٍ ويقتل واتره

فلما رأى أن ثمر الله ماله
وأثل موجوداً وسد مفاقرة

أكب على فأس يحد غرابها
مذكرة من المعاول باتره

فقام لها من فوق جحر مشيدٍ
ليقتلها أوتخطئ الكف بادره

فلما وقاها الله ضربة فأسه
وللبرعين لا تغمض ناضره

فقال :تعالي نجعل الله بيننا
على مالنا أوتنجزي لي آخره

فقالت يمين الله أفعل إنني
رأيتك مسحوراً يمينك فاجرة

أبى لي قبر لا يزال مقابلي
وضربة فأس فوق رأسي فاقره

وهذه القصة من أساطير العرب المشهورة .

وذات الصفا حية في واد حمته من الناس ، فهبط عليها أحد أخوين ليرعى إبله في واديها ،فرعاها زماناً إلى أن نهشته فقتلته فأتاها أخوه ليقتلها فصالحته على أن تعطيه دية أخيه ديناراً كل يوم ..
فرضي بهذا إلى أن كثر ماله ثم تذكر ما فعلته بأخيه فأخذ فأساً فأحدها ثم ضربها حين مرت به فقطع ذنبها فقطعت عنه الدينار ،فأتى جحرها فحياها وخرجت إليه فضربها في رأسها فأخطأه .

فقالت :ما هذا ؟ فاعتل بقطع الدينار ،فقالت: ليس بيني وبينك إلا العداوة .فخاف من شرها وعرض عليها أن يتواثقا كما كانا ،

فقالت له: كيف أعاودك وهذاأثر سيفك ! فصار مثلاً فكذلك النابغة يتعجب من بني مرة كيف يتحالفون عليه وعلى قومه ثم يطلبون منه أن يقوم بحوائجهم عند الملوك فضرب لهم مثلاً

ذات الصفا .


منقول من .. حوار الخيمة العربية ..

أيها اليماني لن أرد عليك ..

خذ ما بدا منه واستخدم ما لديك واسرح وامرح فيه كيفما تشاء


تحياتي

[الوافـــــي]

المشاركة الأصلية بواسطة karim2000

الخلل في من لم يستطع حماية أرض التوحيد فضلا عن رايته

لم يكن السؤال موجه إليك ، ومع هذا
هي محمية بفضل الله أولا ثم برجالها ( رضي من رضي ، وأبى من أبى )
وقد استطاعوا بفضل الله ومنته أن يعيدوا كيد الكائدين إلى نحورهم
وثق بأنني لا أستغرب ردك هذا أبدا
لأنني أعلم أن ( كثرة الصراخ لا تكون إلا من ألم )

تحياتي

[على رسلك]

[CENTER]

المشاركة الأصلية بواسطة زيطه زمبليطه

على أيام الإسلام الصحيح لم تكن هناك أعلام ولا رموز ولا حدود ولا إقطاعيات

لم تكن هناك شيء إسمه مُلك آباءه وأجداده أو جمهوريات ملكيه ومُلكيات ملكيه

لم تكن هناك حدود أو حواجز أو جمارك أو جوازت سفر عليها أعلام ورموز وجنسيات

لم تكن هناك هذا قبيلي وهذا حضري وطرش بحر أو فلاح ومدني أو صعيدي وبندراوي

لم تكن هناك مؤتمرات رمه ..... قصدي قمه في الخسران والمهانه والذل

كانت فقط إن أحسنكم عند الله أتقاكم

وراية التوحيد ترفع في ساحات الوغى

لا في ساحات الملاعب وفي إيدي الحسناوات


على رسلك

شكرا على تذكيرنا بخيبتنا الكبيره ورموزها وأعلامها

" كل أصحاب المعالي تحت نعالي ..
قالو لي عيب ... فكررت مقالي ....
قالو عيب ......... فقررت الاعتذار ........... لنعالي "

اسأل الله أن يردنا للإسلام ردا جميلا

وأن نرى راية التوحيد مرفوعة بأيدي المسلمين عند التقاء الزحف ..


أظن أنها أصبحت رمز أنا لا نملك من أوطاننا إلا تلك الخرقة التي بعيدة

أيضا عن متناول أيدينا ,,[/center]

[على رسلك]

المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي

كم هو جميل أن نعود عن الخطأ
لأن الإعتراف بالحق فضيلة

بل الجميل تواجدك ..

فأنت تتواجد إذا نكأ الجرح ..

[الوافـــــي]

المشاركة الأصلية بواسطة على رسلك

R]
وأن نرى راية التوحيد مرفوعة بأيدي المسلمين

هي مرفوعة بأيدي المسلمين والحمد لله
ولكن الأمر يحتاج فقط إلى تصويب النظر إلى موقعها ومكانها

[الوافـــــي]

المشاركة الأصلية بواسطة على رسلك

بل الجميل تواجدك ..

فأنت تتواجد إذا نكأ الجرح ..

ليس مهما جمال تواجدي بقدر ما هو مهم أثره
ولا أظن تواجدي إلا لينكأ الجرح