شعراء عرب محدثون وقدامي وشعرهم . مجمع من منشورات الخيمة.

[السيد عبد الرازق]

	مـنـاظــرة بـيـن سـنـّـي وبـدعـــيّ عـثـمـان انـجـوغـو تـيـاو أيا قوم أدعـوكمْ إلى منهـج الخيـرِ وأدعـوكُمُ يا قوم في السّـرّ والجـهـرِ إلى السّـنّة الغـرّاء والمنهج الّـذي بـه نصح المبعـوث بالهـدْي والذكـر إلـى منـهـجٍ فـيـه الـنّجـاة ُلـسـالك ومُـنعـدل عـن مَعْدل الحقّ في خسْـر فـقال لـه الـبـدعيُّ إنّـك مُـخـطئٌ بـدعـواك بالسّـنّـيِّ ذي مـنهـج الخـيـر طـريـقـتـنـا أقـوى وأقـومُ حـجّـة ً وأسْـلـَمُ بـل أنـأى عـن العـيبِ والشّـر فـفينا شيـوخٌ نـستـغـيثُ بجاههـمْ وبـيـنـَا وبـيـنَ الله لا بُــدَّ مِـنْ جِــسْــر فقد ذكر المولى الوسيلة َمَرَّتيـْــ ـن في مَوْضِعَيْن اثـْنيْن في مُحْكم الذكر وحضّ على ابتغائها كلَّ مُؤْمِـن فـهـذا دلـيـلٌ خـذهُ مَـا لك مِـنْ حُـجـر فإن شئتَ فارجعْ عَاجلا غيرَ آجل إلى مُـحْكـَمِ الـقـرآن تـنظـرْهُ كالـبـدر كما فعل الفارُوق إذ قال فـَاسْـقِـنا بـعـمّ رَسُـول الله أيْ والـدَ الـحِـبْــر كما قال أيضا في التـَّراويـح لـيلة عَـن البدعة الحسْناء نِعْمَتْ كمَا ندْري فـنعـلمُ أنّ الـبـدعَ نـوعـان عـندنا فـبـدعـة ُمَـأجـور وبـدعَـة ذي وزر وفـيـنا شـيـوخٌ كلـُّهمْ ذو شـفاعـة ٍ سَـنـنجُـو بـهـمْ يَـوْمَ القِـيَامَةِ والحَـشْـر وأشْيَاخُـنا أهل الكـَرَامَات كـُلـُّهُمْ خَـوارقهُمْ أعْيت على العـدّ والحصْـر وأبْـدالـنـا أهْـلُ المَقامَات والعُلى فهُمْ يُخبرونَ الغيْبَ فِي السِّرِّ وَالجَهْـر وكـلُّ ولـيٍّ مُـكـْرَمٌ ومُـعـظَّــمٌ سَـندْعُـوهُ فِـي ضيـق لِـيَـأتِـيَ بالنّصْـر ونـَدْعُوهُ فِي لهْفٍ ليَقضيَ حَاجَنَا ونـقصِدُه ُعِـنـدَ الضَّـريحَةِ فِي العُسْـر ونـحـنُ أحِـبَّـاءُ الـنَّـبــيِّ مُـحَـمَّـدٍ بـحُـبِّ رَسُـول الله فـُقـْنـَا بـلا فـخْــر وحـسْـبُـكَ أنَّـا قـَائِـمُـونَ بـحَـفـْلةٍ لِـمِـيـلادِ خـيْـر الخلق حُـبًّا مَعَ البـِشْـر فـلِمْ أيُّـهَا الـسُّـنِّـيُّ لـمْ تحْتـفِلْ بـهِ إذا كـُنتَ فِـي دَعْـوَى الـمَـحَـبَّـةِ ذا بـِرّ ونحْنُ نـُلينُ الجَنبَ مَعْ كلِّ كافِـرٍ ونرضى عنَ اهْل الشِّرْكِ والفِسْق مِنْ أَزْر وذلكَ أنـَّا أهْـلُ سِـلـْم ٍ وَخِـفـَّةٍ وأنّـا ذوُوا يُـسْـر والـدِّيـنُ فـي الـيُـسْـر فـأجَـابَـهُ الـسُّـنِّـيُّ قَـوْلكَ فـَارغ ٌ فـمَا فِـيـه إلاّ الهـذر يَـغـْلِي بـهِ صَـدْري فـكـلُّ مَـقـُول قـلـتـَهُ خِـلـتَ أنَّـهُ دَلـيلٌ كسَهْم القـوْس تـُلقيـه عَـنْ نحْـري سَألقاه بالدِّرْعِ الحَدِيـدِيِّ مُرسِلا إليْكَ بـسَهْـمٍ خـَارقِ الـدِّرْعِ والـسِّـتـْر فَـخَـلِّ سَـبـيـلِـي لا أبَـا لكَ إنَّـنِي سَـأقـطعُ هَـذا الإفـْكَ مِـنْ أوَّل الـجـِـذر وَأهْــدِمُ بُـنـْيَـانا بَـنـَيْـتَ بـِريـبَــة ٍ بـأوْضح بُـرْهَان بـهِ يَـهْـتـَدِي غَـيْـري فَـأنَّى لكَ الحَـقُّ المُـبـيـنُ وَهَــذِهِ أدِلـَّـتـُكـُمْ أوْهَـى وَأوْهَــنُ مِـنْ وكـْـر فنَحْنُ نُعَادِي كلَّ صَاحِبٍ بدعَةٍ ونـُبـْغِـضُ ذا شِـرْكٍ فـَمَا بَـال ذِي كـُفـْر ونحنُ نوَالِي كلّ صاحب سُنـّةٍ ونُمْـسِي نُواصِي النَّاسَ بالحَقِّ والصَّبْـر وذالك أنـَّا مُرْجـعُـوا أمر ديننا إلى الله والـمَـبْـعُـوثِ للـسُّــودِ وَالـحُـمْـر فـَأكرمْ بقوْل الله أفضلَ مَرْجِع ٍ يُـحَـاذِيـهِ ما قـدْ جاءَ مِنْ أحْـمَـدَ الفِهْـري ونفهمُ نَصَّ الدِّين كلاًّ كمَا أتى مِـنَ الصَّـحْـبِ والأتـْبَاعِ والسَّـلفِ الغُـرّ فلا تأخُذوا مِنْ غَـيْرهِمْ أمْرَدينكمْ فـَهُـمْ خَـيْـرُ قَـرْن أوْجَـدَ اللهُ فِي الـدَّهْــر فـنحنُ نـَدِينُ الله الجَلِيلَ بحُبِّهمْ وأفـْدِي لهُـمْ عُـمْري وأفـْدِي لهمْ شِعْـري فسِرْ سَيْرَهُمْ سَيْرَ الأولى وانحُ نحْوَهُمْ وَدِنْ بـالـَّذِي دَانـُوا بـهِ اللهَ ذا الـقـَهْــر فللصَّحْبِ قدْرٌ لا يَلِيقُ بغيْرهِمْ وصُحْـبَـة ُصَحْبِ الصَّـحْبِ مِنْ أعْـظم القدْر أبَعْدَ انقِطَاعِ الوحْي ثمّ مُضيِّـهِ نـُقـَـدِّمُ جُـهَّــالا عَـلى الـسَّـلـفِ الــزُّهْــر هُمُ الشِّيخة ُالأخيَارُ لا شيخَ مثلهُمْ بـهمْ غـلبَ الإسْلامُ بـالـنّـصْـر والـنَّـشْـر ونحنُ أحقُّ النّاس طُرًّا بأحمدٍ بــقـَـفـْو رَسُــول الله قـُمْـنـَا بـلا غَــدْر ونُـؤْمِـنُ بـالله العَـظيم مُوَحَّـدًا ونـَخْـشَـعُ للـرَّحْــمـان والـفـرْد وَالـوتـْـر وما بـيـنَ ربّ الخَلق والخَلق واسـط ٌ سـوى صَالح الأعْمَال بالحمْـد والشُّـكـْر ألـمْ يَـكـُنِ اللهُ السَّـميعَ ألمْ يكـنْ قـَريـبًـا يُجـيبُ الدّاع في اللِّيـن والشَّـزْر أليسَ بـذي لطْفٍ بعَـبْدِهِ وَاسِعًا ألـيْـسَ بـذِي عَــفْـو ألـيْـسَ بـذي غـفْــر فكيفَ إذ ًا يأبى ويَرْضى بواسـطٍ لـيُـنـقِـذ مَـنْ يَـدْعُـوهُ في حالـةِ الإصْـــر فـتـفـسيـرُكمْ لفظَ الوَسِيلة فاسدٌ يَـعُـودُ إلى الـفـَهْـمِ الـسَّـقِـيـمِ أو الـهَــذر وتـفسيـرُنـا هَـذا صحـيحٌ لأنـَّهُ بـهِ قال أهْـلُ الـعِـلـم بالـنـَّقـْل والـنَّـظْـر فعُودُوا إلى العلم الصَّحِيح لتـُفلتوا مِن الـجهْـل إنَّ العِـلم أغـْلى مِنَ النَّـضْـر ونشهدُ أنَّ الغيْبَ يَجْهَلهُ الوَرَى وأنـَّهُـمُ عَـنْ عِـلم مَـا غـَاب فِـي قـصْـر ولكنَّ رَبَّ العَـرْشِ جَـلَّ جَلالهُ لعَـلاّمُ مَا قـدْ غـابَ فِـي الـقـُلِّ والـكـُثـْر وقد يُظهرُ المَوْلى على الغيْب مُرْسَلا فـيَـبـهَـرَ ذا رفـْضٍ ويـُـفـْحِـمَ ذا كِـبْــر وصادقُ إيـمان يَـرَى بـتـفـرُّسٍ فيُخبرَ بعضَ الغـيْب بالكشْف والحَسْـر ولـكـنَّ عِـلم الغيْب فِـيهمْ مُقـيَّـدٌ ومُـطْـلـقـُهُ فِي اللَّـوح مـعْ لـيْـلـةِ الـقـدْر وإلاَّ أجبْ هَلْ مُدَّعِي الغيْب عَالمٌ لِكـُلِّ الَّـذي فـوق السّـماواتِ مِنْ أمْـر أيعـلمُ ما في الأرض في كـُلِّ مَوْطِـنٍ وفي أيِّ جنـْبٍ كان مِـن أبْعَـد المِصْر أيعـلمُ مَا في البحْـر مِن كلّ قعْـرَةٍ أيعـلمُ كـَنـْزَ الـتـُّرْبِ ذِي العَـدَد الدِّثـْـر أيعـلمُ رزقَ الخَلق فِي كـُلِّ سَاعَـةٍ ويعـلمُ مَا يَأتِي مِنَ السُّـحْب مِنْ قطْـر أيعـلـم ما يـأتـي ومـا هـو حـاضـر أيعـلمُ ما في الأمسِ مِن سالفِ الدَّهْـر أعـندهُ عِـلم الغـيْب فِي كلّ وجْهَـةٍ فهـذا مُحَال الكـوْن إنْ كـُنت ذا حِجْـر ونـُثـْبـِتُ ما للأولـيَـا مِـن كـرامـةٍ بـتـفـريـقِـنـا بـيـن الـكـرامة والسِّـحْـر ونعـلم أنّ السّـحـر أمـرٌ مُـحَـقـَّــقٌ ونـؤمـن أنّ الله ذو الـنَّـفـع والـضُّـــرّ وعـامـلـه تـَـبَّــتْ يَــداهُ بـعــاجــل يـصيـرُ غَـدا يَـوْمَ الـقِـيَـامة في بُــؤْر ويَــسـتــدرجُ اللهُ الـقـديــرُ عــدُوَّه فـيـأتـي عَــدوُّ الله بــالـخـارق الإمْــر ومَـنْ لـمْ يـقـُمْ عَـلى حُـدوده فاسقٌ وإن كان فوق البَحر يَمشي أو النَّهْـر وكـلُّ تــقِــيٍّ فـهْـو مِـن أوْلـيـائِــهِ وإنْ هُـوَ لـمْ يَـقـدِرْ عـلى خارق نـُـدْر وأشياخُكمْ أهْـلُ الأبَاطِـيـل جـلـُّهُمْ ضَلالاتـُهُمْ أعْـيَتْ على الوصْفِ والزَّبْــر فهَاهُمْ أضاعوا الدّين إذ قَسَمُوا لهُ مِن الظَّاهِر الشَّرْعِيِّ وَالبَاطن الكفْري وصاحبُ عِلم الشَّرْع العَامِّيُّ فِيهمُ وخاصُّهُمَا في الحَقِّ ذوالسِّرِّ والسِّحْر قـدِ اخْـتـَرَعُـوا أعْـيَادَ دِيـن عِـبادة ً أفِي ديـنـنا عـيدٌ سِوى النَّحْر والفِطْـر ولـكـنّـهُ اتـِّباعُ مَـنْ كـَان قـبْـلـنـا كمَا أخبَرَ المَصْدُوقُ شِبْرًا عَلى شِبْـر قـدِ ابْـتـَدَعُـوا أورادَ ذِكـر تـَقـَرُّبًـا إلـى الله حـاشـا أن نـَـدِيـنـهُ بـالـنـُّـكـْـر فـكـمْ سـنّـةٍ قـد أخْـمدوها بـبدعـةٍ وقـد عـمَّتِ البـدْعاتُ في البَرِّ والبَحْـر فبعضُ فِعال القوم شِرْكٌ وبعضُها يَـعُـودُ بـلا شَـكٍّ إلـى بـدْعـةِ الـغُــمْــر وقـولك في الفاروق أعـظمُ فريةٍ وذلك بُـهْـتـانٌ عَـلـى عُـمَـرَ الــبَــرِّ فـفـعـلهُ إحْـيَاءٌ ـ وليْـسَ بـبـدْعةٍ ـ لِـمَا تـَرَك الـمَبْعُـوثُ خَـوْفًا مِنَ الفـَتـْر وإن شئتَ تفصيلا فالمسْه عَاجلا لـدى كـُتـُبِ الآثـار والـشَّـرْح والـنَّـثـْر ومُصطلحُ الألفاظ في الشَّـرْع غيرُهُ يُـخَالِـفُ مـا قـد جـاء فـي لـُغَـةِ الـفِـزْر أتـعـرفُ يـا بـدعـيُّ أنّـهُ بــاطـلٌ مَقـالة ُبـدْعِ الـسُّـوءِ والحُسْن هَلْ تدْري أتـعـلـمُ أنّ الـبـدْعَ أيًّـا ضَـلالـة ٌ وكـُلُّ ضَلالـةٍ إلـى النـّار قَـدْ تـُجْـري فـإن كـنتَ تـدْري أنَّ ذلك باطـلٌ فـعـلـمُـكَ مَــرْدُودٌ لـدَى كـُلِّ ذِي فِـكـْر وإن كـنتَ لا تـدري بأنّـكَ جَاهِلٌ فَهَـذا هُـوَ الجَهْلُ المُرَكـَّبُ في العَـصْر وقـَوْلك في اسْـتِـسْـقـَاهُ بعَمِّ نبـيِّـهِ دَلِـيـلي وحُـجَّـتِـي عـلى كـُلِّ ذي نـُكـْر ألـيسَ رسـولُ الله صفـوة َرَبِّــه عـلـيـه سـلامٌ مـنـه أطْـيـبُ مِنْ عِـطْـر فـلِمْ لَمْ يقـلْ يا ربِّ بالحِبّ فاسْقنا فـهـذا سُـؤَالٌ مُـحْرجٌ مُـلـفِـتُ الـنَّـظْـر وأكـثـرُ أهْل الشّركِ لمْ يتـوسّـلـوا بذي القبْر بل يدعُون من كان فِي القبر ويُـشـفـَعُ بـيـن المُـذنـبـيـن موحِّـد فـيـنـجـوَ بالتـّوْحـيـد منْ كان في تـَبْـر وشَفعُ ذوي العِصْيَان يَجْري بإذن مَنْ بحِـكمَتِـهِ أجْـرَى الأمُـورَ كمَا تـَجْـري ونـحـنُ نـُطِـيـعُ الله غايَـة جَهْـدِنـَا ونـَرْجُو ونخشَى دون أمْنٍ مِنَ المْكـْر فـقـل للـّذي يـرجُو النّجـاة بشيْخه لِـمَ الـوعـدُ والوعـيـدُ بالأمـر والزَّجْـر أفي العدل أن يُجزى من النّاس قاعدٌ ويُـحـرَمَ ذو سـعي بما لـهُ مـن أجــر فكـَلاّ وكلاّ قـُلـهُ ألـفـًا أخـا الحجى فـربّـُك ذو قـسـطٍ ولـيـسَ بـذِي جَــوْر أفي دينكمْ ترضوْنَ شِرْكا وبدْعة فــتـلك إذ ًا يـا قـوم قـاصمـة الـظّـهــر هُـنا بُهتَ البدْعِيُّ وانشَتَّ شَمْلهُمْ وكـبَّـرَ جَـمْعُ الحَـقِّ بالـنَّـصْر والبـِشْـر فَـيَا أيُّـهَـا الـسُّـنِّـيُّ والأثـَـريُّ قـُمْ فـإنَّــكَ مَـسْــؤُولٌ بـمُـحْـدَثـَـةِ الـغُـمْــر أقِـمْ حُجَّـة َالله عـلى كلِّ مَنْ بَغَى عـلى الحَقِّ جَهْلا قبْل جَرْحِكَ وَالهجْـر متى مااسْتبَانَ الحَقُّ لكنّهُ عَصَى فـَفِـرَّ مِـنَ العَاصِي فِـرَارَكَ مِـنْ جَمْـر وإيَّـاكَ يَـا سُـنِّـيُّ لا تـَرْمِ مُـذنِـبًـا ولا كـُلَّ بـدْعِـيٍّ إلـى حُـفْـرَةِ الـكـُفـْـر فبـدعـة ُذي كفْـر وبـدعـة ُفاسِـقٍ هُـمَا بـدْعَـتا البـدْعِيِّ عِـندَ ذوي الخُبْـر وذو الذ َّنب نـوعان مُصِرٌّ بذنبـهِ ومُعْـتـَرفٌ مُـسْـتـَغْـفِرٌ صَاحِـبُ العُـذر وإيّـاكَ والإفـرَاط غَـيْـرَ مُـفَـرِّطٍ وكـُنْ فِي أمُور الدّيـن مُعْـتـَدِلَ السَّـيْـر وصلِّ أيَا رَبِّ عَلى خيْر مُرْشِـدٍ مُحَـمَّـدٍ الـمَـقـْفـُوِّ والـصَّـحْـبِ وَالعِـتـْر اهــ لأبـي الـخـنـسـاء عـثـمـان انـجـوغـو تـيـاو الـسـّـنـغـالــي لـيـون ~ ذو الحجة 1426هـ / يناير2006م

[السيد عبد الرازق]

	مجزرة ( قانا ) سالم مبارك الفلق لا يطفئ الدمع ما قد كان في (قانا) *** ولا السلام الذي بالذلّ أشقانا ولا الأناشيد لا تبدو بنافعة *** فكفكفوا الدمع لم نستجدِ أوطانا يا ليت شعري وهذي الحرب قائمة *** هل تنجلي إن لنا في الشام إخوانا تساوت الناس في البلوى فوحدهم *** هذا المصاب فصار الكل لبنان لبنان علّمنا معنى توحّدنا *** فترجموه على الأقطار عنوانا من ذا يغالب ( حزب الله ) يغلبه *** بذا قضى الله في الآيات قرآنا حقدٌ تكتّم في صهيون يدفعهم *** فترجمته مدافعهم على ( قانا ) دكّوا الملاجئ فالأجساد مزقها *** ضرب القنابل والبارود أطنانا فيها شيوخ مع الأطفال والثكلى *** فيها الأرامل والأيتام سكانا ناموا ونامت لهم أحلام مشرقة *** و أشرق الفجر أهوالاً ونيرانا مناحة تحت جنح الليل قائمة *** ويشهد الليل أنّاتٍ و أحزانا فالطفل في البيت أشلاء مبعثرة *** والطير في الحقل أصداءً وأغصانا سلوا أهاليَ مرّوحين مجزرة *** وبعلبكّ وبيروت وبغدان ولن يعيد الذي بالهدم قد دفنوا *** إلا اتحاد يهز الكون أركانا شاخت حروفي وبحّت كل أصواتي *** وطار نومي لما يجري بلبنان ولم يعد في مآقي الشعب من دمع *** جفت مدامعنا والجرح أدمانا يا غربتي: ما لهذا الوقت من رجلٍ *** يقود ركب الهدى شيباً و شبّانا هذي الزعامات بات الظلم مبدؤها *** تغلي الشعوب أرى في الأفق طوفانا ولاتنا قد كشفتم عن نواياكم *** خنتم شعوبا وإسلاما وأوطانا تصبروا يا بني لبنان إن لكم *** في كل خطب أليم الوقع ميزانا ما كان أعظم ما قاسيت من ألم *** لبنان فافخر فقد أذللت شيطانا لا متّع الله إسرائيل بالأمن *** وبارك الله في الأقصى ولبنان شعر / سالم مبارك الفلق اليمن / حضرموت 30 يوليو 2006م

[السيد عبد الرازق]

	بركان لبنان سعد بن ثقل العجمي أيها الصمت في الزمان الجبانِ قد سقانا الهوان كأس الهوانِ أمةٌ تشتكي الطِّعان دهورا سبب الطعن تركها للطِّعانِ قد بكينا بالأمس (غزةَ) جمراً فاض جمري على ثرى (لبنانِ) البساتينُ نائحاتٌ ثكالى وبدا الأَرْزُ راثياً للمباني والمباني تطاولت تتبارى أيها تفوز بالنيرانِ أمةٌ في كتابها المجدُ قولٌ عربيٌّ يروى بكل لسانِ (أنفروا) للفدا خفافاً ثقالاً بالصواريخ بالمُدى باليماني واجعلوا لليهود لبنان حرباً ذات كربٍ نازيّة الأفرانِ إن يكن لليهود أمٌ رؤومٌ حضنها حصنها لطرد الجاني فبأيلولَ قد نحرنا أباها بحسامٍٍ بكف حرٍ (يماني) سرّنا مقتل اليهود ولو كان رداها من صارم الشيطانِ بقلم/سعد بن ثقل العجمي الشام ــ مسجد بني أمية 20/7/ 2006م

[السيد عبد الرازق]

	فوصالك جنّاتٌ أحلى أنس إبراهيم الدغيم آتيكَ و يمنعني الذّنبُ *** و أعودُ فيرجعني القلبُ ما بينَ الأوبةِ و الرّجعى *** قلبٌ بالشّكوى يلتهبُ و أنا و اللّيلُ نبيتُ على *** نجواكَ و يوقظنا الحبُّ و أسافرُ من منفايَ إليك *** إليك فيسكرني القُربُ ذلّتْ لك مني جارحتي *** و الخافقُ و الخدُّ التَّرِبُ يا ربّ لك العتبى حتّى *** ترضى و رضاكَ هو الطّلبُ أطربني نورُكَ يا مولايَ *** و حُقَّ لعاشقك الطربُ و أحاورُ ذكرَكَ بفؤادي *** كالطّلِّ يحاورهُ العشبُ ما قصدي جنّاتٌ تجري *** فيها الأنهارُ و تنسكبُ و النّخلُ الباسقُ و جناهُ *** و الظلُّ الوارفُ و العنَبُ و قصورٌ بيضُ زخارفُها *** من ماسٍ و الطّينةُ ذهبُ و الحورُ العينُ على سُررٍ *** بيضاء يخامرُها الطّربُ لكن مقصودي قربُكَ *** يا مولايَ و وصلُكَ يا ربُّ فوصالُكَ جنّاتٌ أحلى *** ما فيها تعبٌ أو نصبُ من كلمات الشاعر : أنس إبراهيم الدغيم مهداة إلى الشاعر الدكتور عبدالمعطي الدّالاتي

[السيد عبد الرازق]

	أروع القصائد في وصف صورة معبرة (4) الصخور الثائرة القصيدة جميلة بحق تدل على نفسٍ متوقدة وعاطفة جياشة مع جمال في الأسلوب وقوة في التصوير. أيُطفئُ الشاطئُ الصّخّاب نيراني؟ ............ أم تُخْمِد الموجةُ الهوجاءُ دُخّاني؟ وكَيف يُطَفأ بركانٌ أفجّرهُ ............ من قعْر جوفي ومن أغوار قيعاني أنا الصخورُ: دموعي في الأسى حُممٌ ............ كانت تُترجمُ آهاتي وأشجاني كثرُ المآسي وعمق الجرح زَحْزحني ............ فألفِظُ النارَ تنفيساً لأحزاني ماذا أخبّئ في الأعماق من ألمي؟ ............ وقد رأيتُ بلادي تحت عدوانِ في دلجة الليل أشباحٌ تحاربني ............ هُمُ عداتي كأمريكا وشيطانِ وقد مكثتُ طويلاً تحت وطْأتِهم ............ فلم يبالوا بمكثي دون بركاني إني رأيتُ رُبى كشميرَ باكيَة ............ تلقى الجرائمَ من عُبّاد ثيرانِ والقدسَ: آهٍ لقدسٍ مَنْ يُحرّرُها؟ ............ ويمسح الغَمَّ من طفلٍ ونسوانِ وبرَما والفلبين التي صمدتْ ............ وكم شهيدٍ على أطراف شيشانِ نَعَمْ أُهاجمُ أعدائي لأحْرقهم ............ وهم هنا حولنا في أفقنا الداني يمشون حولي وحول البحر في ظلمٍ ............ يُخططون لإخمادي وإذعاني فلا تظنّوا مياهَ البحر تُطْفئني ............ كما ترونَ ولكنْ سوف ترعاني يومَ القيامة.. حينَ الله يُسْجرُهُ* ............ ويقذف البحرُ ناراً مثل طوفانِ وما قذفتُ لَهيبي من منابعِهِ ............ إلاّ لأنذِرَهم بطشي وإيماني وخلف ناري ودخّاني يطالعُني ............ شعاعُ شمسٍ مع الإصباح يلقاني عند الظهيرة تُذكيني حرارتُه ............ حتى انْفجرتُ على طاغٍ وطغيانِ * إشارة إلى قوله تعالى: (والبحر المسجور) فقد فسر بأنه يوقد يوم القيامة ناراً. روي ذلك عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وابن عباس رضي الله عنه وغيرهم. رياض بونمي – حضر موت تلك القصيدة أخذت المركز الأول في مسابقة مجلة مساء " آفاق صورة " حصل صاحبها على 555 ريالا -------------------------------------------------------------------------------- صرخة جزائرية لن تطفأ يا بحر براكيني.. كلا.. لن تطفأ.. لن تطفأ. لا.. لن تخمد نيراناً تسري وسط شراييني.. يا بحر لا تتعب نفسك نيراني من نوع آخر.. نيراني تكوي يا بحر أيدي المحتال. نيراني تشوي القلب المختال.. نيراني تصرخ.. تصرخ.. تصرخ.. تصرخ في وجه الأنذال.. نيراني تصرخ في صخري.. يا صخر تحرك.. يا صخر تصدع.. تُقرأ آيات الأنفال.. نيراني تحترق من الداخل.. تبكي أحشائي مستعرة.. تخرج آهاتاً.. دمعاً.. تبكي منفجرة.. هل تدري يا بحر.. ماؤك من أين؟ ماؤك مالح أكثر من كل مياه الدنيا.. هل تدري من أين الملح.. داخل جوفك من أين؟ ماؤك من دمعي المترنح فوق السكين.. تتداعى أختٌ.. يتداعى أطفال.. تُكتم آهاتٌ.. تُقتل آمال.. يتضاءل صوت الصرخة في صوت مبحوح.. يتدثر صبيان بالأمل المذبوح.. أنهارٌ تجري لوناً أحمر قان.. يشبه نيراني.. في أيامي رأيت رقاباً تتدلى.. علقها رجل يسعى.. ينفلق الصبح ويأتيني رجل آخر.. يمسك سكيناً.. وبيده الأخرى حجرٌ أحمر.. يغمد سكينة في صدري.. يمسح بالحجر دمائي.. قلت له: كلا أرجوك توقف.. لا تمسح بالحجر دمائي.. إني أتألم.. ليست من حجري.. أرجوك توقف.. ضحك القاتل.. قهقه.. رفع الحجر وتكلم كالأفعي: ((هذا حجر مسمومٌ وبقية أحجاري تترى..)) أقسمت بربي لن أهدأ.. ولتسخر مني أو تهزأ.. فلسوف يأتيك جنيني.. هند الخميس - الرياض المركز الثاني وحصلت على 444 ريالا -------------------------------------------------------------------------------- ماء ونار اللوحة الأولى ماءٌ ونارٌ كيف يجتمعان؟! ............ سبحان ربيّ خالق الأكوانِ فلكم رأينا من عجائب صنعه ............ وبديعه، فهو العظيم الشّانِ في البحر في الأفلاك فامض مفكراً ............ في الورد في الريحان والرّمانِ في الشمس تجري في النجوم لوامعٌ ............ في الماء، في الإنسان والحيوانِ يا أيّها الرجل الجهول بربّه ............ أوَما رأيت عجائب البستان؟ أوَما قرأت كتاب ربّك مرةً ............ من سورة اليس والعمرانِ؟ فانظر تأمل جل بفكرك يا أخي ............ ولتشعرنْ بحلاوة الإيمانِ اللوحة الثانية إني رأيت النّار هذي خلُتها ........... أحزان قلبي أيّما أحزانِ! فكأنما الأحزان جمرٌ حارقٌ ........... يكوي فؤاد الحائر الولهانِ نارٌ تأجّج هولَها وتضرّمت ........... أبداً وتلك طبيعة النيرانِ... فإذا بماء البحر في أمواجه ........... هاجت، لتخمد شعلة الشُّطآن كالقلب يجلي عنه غمٌ غمّه ........... بقراءة الأذكار والقرآنِ هي بلسمٌ يشفي الجراح جميعها ........... ويعيد الاستقرار للإنسَانِ فاعلم بأن ربّك وحده.. ........... ما في الوجود له إله ثاني أحمد العينزان - الجبيل المركز الثالث وحصل على 333 ريالا -------------------------------------------------------------------------------- نار القدس وأمواجه غضب بصدري بات يعصف كزوابع كالرياح فلسوف أكتب من دمي والآه عن قصص الكفاح ولسوف أبعث من جحيم الآه في صدري صلاح ولسوف أبعث ألف خالد من دمائي والجراح ماذا تشاهد مقلتي ماذا توافينا المساء أمن الجبال تصوغها أم من لهيب الكبرياء أمن البحار وموجها أم من دماء الأبرياء أم من دخان القصف في شعب كرامته تباح فلكم أبات على لظى الذكرى إذا جن المساء ولكم أقاسي من صراع الدمع من عبث الدماء فإلى متى يا قدس نركض في ميادين الهراء فلتشعل الأحجار جمراً قددنا عهد الكفاح سأعود يا أقصى بزحف ليس توقفه السدود وعلى طريق سوف تنصهر الجبال في عصر الركود وبما تبقى من دمائي سوف أغسل ما يدنسه اليهود وسأكسر القيد المكبل معصميك لتنهضي عند الصباح آه يا عصر الدمار ماذا تقول الأرض في شطئانها ألم ونار وإلى السماء دخانها تزجيه آلات الدمار وهناك في الأفق البعيد الفجر يأذن بالنهار لكنها لم تشك يوماً أو تَئن من الجراح سأعيش كالشم الرواسي نقذف الأحجار نارْ لست أبكي قتل طفل قبل أن آخذ ثارْ ليس في أرضي صغير كل من فيها كبارْ ليس فيها من صغير قال حين القصف آح كل فرد في بلادي كالقنابل كالرصاص سوف يكتسح الأعادي ليس للأعداء مناص ولسوف تنفجر القنابل كي نري حكم القصاص ولسوف تختلط الدماء مع الجحيم على البطاح صبراً أيا وطني سنبلغ ما يسمى بالمحال فلكم تذوب من الأسى والصبر في قلبي حبال ولكم نحن إلى لقاء الفجر من خلف التلال ومع سواد نحكي للصغار عن الصباح علي محبوب - الحديدة المركز الرابع وحصل على 222 ريالا -------------------------------------------------------------------------------- صرخة الحِمَم في وجه البحر أيها البحر مهلاً لو يُجدي المَهَلْ ما جئتُك مُنتحراً قد هدَّني المللْ وليس بي جنونٌ ولا أشكو العلل ولا جئتك مشتاقاً بالحب والغزل وماؤك العدو لي إن أدركني قَتَلْ وما نحيا سويّة من سالف الأزلْ لكن حكايتي الأكيدة وخطْبي الجَللْ أني جئت مُكرهاً لا حولَ ولا حيَلْ فهذه سُنَنٌ مَجْبُولةَ لكل من رحلْ إن كان مثلي سائلٌ في عاليٍ نَزَلْ وجاء مكتوف اليدين من قمَّة الجبلْ حتى يكون منتهاه في بحر أو سَهَلْ وليس لي من صولةٍ قُبَالة الأجلْ ولا جدالي طائلٌ وهل ينفع الجَدَلْ فلا تسيء الظن بي والذنبُ مُحْتَمَلْ لكن عذري يا فتى ((مرغم أخاك لا بطلْ)) أحمد اليريمي - تعز المركز الخامس وحصل على 111 ريالا -------------------------------------------------------------------------------- غضب الصخرة هذا الجماد بصمته يتكلم ........... والصخر في وادي الحميم يحطم غضب يزيد من الحميم تدفقاً ........... قل للعصى عليك ليل مظلم الليل حط على الوجود بظلمة ........... والنار في تلك السواد تقدم شريان أرضي لا يقرَّ قراره ........... قُطع الوريد وبان منه المعصم أنا لا أرى غير الحريق بأرضنا ........... إن الجبال بأرضنا تتألم لا تحسبوا البركان يقذف ناره ........... حمم تطير على الفضاء وتحجم أنا لا أرى جبلاً يزيد بلاؤه ........... هذا المكفن في البياض لمسلم هو من رجال الحرب يتقن صنعها ........... هذا الشجاع يفر منه الضيغم هذي الدواء تفجرت من جرحه ........... بل كله جرح ولحم يفرم لو صور الصحفي سفح جبالنا ........... لرأيت أعضاء العباد تقلم ورأيت آذاناً هناك تقطعت ........... فإلى متى يطغى العدو ويجرم من يعشق الإجرام يصعب رده ........... إن التكبر مبغض ومحرم لو أن قطاً للنصارى عذبت ........... لرأيت جيشاً في الصباح يقدم لكن شعبي يستهان بقتله ........... فرؤوسه فوق التلال تحطم ودماؤه تنحط إثر مذابح ........... فيصيح طفلي ناطقاً والأبكم قوموا حماة الدين نقبر أهلنا ........... جثت هناك على العراء تلثم إن شئت أن تكسو الجبال بخضرة ........... فامنع دعاة الشر أن يتقدموا فلقد عثوا في أرضنا يا إخوتي ........... ولقد تطاول فوق شعبي الأقزم قد يسلم الكفار من قانونهم ........... لكن شعبي عندهم لا يسلم عبثاً تصور في المساء جبالنا ........... لاشيء عندك في الجبال يكرم بمكبر يا قوم ننظر جسمه ........... فهناك يظهر للعيون سقام طيبة صديقي - بريدة -------------------------------------------------------------------------------- المصدر: مجلة مساء العدد 16 شعبان 1422هـ تحرير: حورية الدعوة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب قالت الملائكة : ولك بمثل »

[السيد عبد الرازق]

	هل عاد صلاحُ لحطين ِ؟! أسامة العمر هل عاد صلاحُ لحطين ِ؟ ** أم لاحَ جمالُ فلسطين ِ؟! ِِ ما بين القبةِ والأقصـى ** مـاجتْ أرواحُ ملايين *** يا قدسُ شردنا أزمانا ** ورجعنا نحملُ إيمـانا والآنَ أتيناكِ .. الآنـا ** يا نورَ قلوبٍ و عيون ِ *** وحماسُ تقودُ الأحـرارا ** للنصرِ تقود الأنصـارا بالفكر ترودُ الأخيـارا ** للفجر الآتي الميمـون ِ *** من قدّم سيلَ الشهـداءِ ** لله بأرض الإسـراءِ؟ من يحملُ هم الفقراءِ ؟ ** من يحمي شجرالزيتون ِ؟ *** قم حطِّم كلَّ الأسـوار ِ ** وتقدمْ مثلَ الإعصـار ِ يا نبضَ قلوبِ المليـارِ ** دمّر أوكارَ الصهيوني *** قد أورقَ في دمنا الصبرُ ** وسيحلو في فمنا النصرُ هل أشرق في الدنيا الفجرُ؟ ** أم لاح جبينُ فلسطين ِ؟! ***

[السيد عبد الرازق]

	أروع القصائد في وصف صورة معبرة (3) كنا سادة الدنيا تربّص أيها المحتال حيناً *** فلست ببالغٍ منا الظنونا أغرّك أننا أشلاء شتى *** وأن عدونا أضحى مكينا وأنا قد تناسينا بعصر *** هويتنا وأنفسنا نسينا وعطّلنا الجهاد وكان ركناً *** يقوم عليه ملك المسلمينا تُعزُّ بإخوةٍ لك من يهود *** على صدر العروبة جاثمينا وتستقوي بأبناءٍ لعمًّ *** نصارى في العراق مخيمينا وتنسى أننا كنا أسوداً *** نذود عن الحمى نحمي العرينا ألم نكُ سادة الدنيا وفينا *** أبو حفصٍ أمير المؤمنينا يوجّه خيله شرقاً وغرباً *** ويبعث بالجيوش الفاتحينا تدكّ قلاعَ قيصر باسلاتٍ *** وتقتحم المعاقلَ والحصونا وتطفئ في المدائن نار كسرى *** وتفتح أرضه فتحاً مبينا ألم نك سادة الدنيا ملوكاً *** تدين لنا ملوك العالمينا ملكْنا شرقها والغرب فتحاً *** وأخضعنا الممالك أجمعينا رفعنا راية الإسلام عليا *** ونكّسنا لواء الملحدينا أغرَّك أن ترى اليوم انتكاساً *** وذلاً وانهزاماً حلَّ فينا ومجداً شاده الأجداد أضحى *** بأعماق الثرى ميتاً دفينا سننبشه من الأعماق يوماً *** وحياً سوف نبعثه يقينا سنبعثه إذا هبّت عليه *** غداة غد رياح الثائرين غداً ستهبُّ من دم كل حرٍ *** شهيد في سجل الخالدينا ومن دمع الأرامل والثكالى *** ومن زفرات كل الموجعِينا رياح صرصر كرياح عاد *** أعاصيراً على المتربصينا تدمّرُ كل ما تأتي عليه *** وتجتاح السهولة والحزونا تطهَّر أرضنا من كل رجس *** وتجتث الغزاة الغاصبينا وتسحق كل عسف واضطهاد *** وتعصف بالطغاة الحاقدينا وحيئنذ أراك بثوب ذلًّ *** حقيراً خانعاً فينا مهينا غالب أحمد صلاح – الحديدة تلك القصيدة أخذت المركز الأول في مسابقة مجلة مساء " آفاق صورة " حصل صاحبها على 555 ريالا -------------------------------------------------------------------------------- دمشق وتربص الضاري غفتِ الشموسُ ونامت الأنسام *** واستيقظت في جرحنا الآلامُ وتضاءلت عند المساء حياتنا *** وتلاشت الآمال والأحلامُ ماذا أقول.. وكيف أوصف ما أرى؟ *** والمفردات حجارةٌ وحطامُ ماذا أقول.. وكيف أرثي أمة *** ذهبت بنور صمودها الأيامُ باتت بلاد المسلمين فريسة *** ترنو إلى خيراتها الأقوامُ تمتد من خلف الظلام مخالبٌ *** مسعورةٌ وخناجرٌ وسهامُ يجترنا الضاري وينهش لحمنا *** وتلوكنا الأنيابُ والأسقامُ والرعب يفترس النفوس محطماً *** ما شيَّد الإصرارُ والإقدامُ لف الظلام ربوعنا فأطلَّ من *** خلف التلال الشر والإجرامُ يرنو إلى خطواتنا متربصاً *** لما غفا عنه الرعاة وناموا يا أيها الشره المطلُّ برأسه *** ما عاد زادٌ عندنا وطعامُ فرغت موائدنا وغار شرابنا *** واستنزفت من حولنا الآكامُ القدس ثكلى والعراق ممزقٌ *** لم تبق إلا فارسٌ والشامُ إني أراك إلى دمشق ميمماً *** فاحذر.. فإن دروبك الأوهامُ إن كنت ذئباً غادراً في طبعه *** فدمشق فيها الليث والضرغامُ جاءت ضواري الغرب قبلك ها هنا *** وعلى صدور البائسين أقاموا جاءوا لنشر عدالة دولية *** أوصى بها القسيس والحاخامُ نصبوا بأرض الرافدين مذابحاً *** فجماجمٌ منثورة وعظامُ الموت في بغداد بات مسيطراً *** ما عاد في ((دار السلام)) سلامُ طبع الشراسة في العلوج مؤصلٌ *** ومتى الذئاب على العداء تُلامُ؟ باسم التحرر صُودرت أفواهنا *** وأُدينت الكلمات والأقلامُ لكن صوت الحق أعلن رفضه *** وأطلَّ من غمد الشقاء حسامُ ما طاب للأعداء في بغداد أو *** في القدس – يوماً – مجلسٌ ومقامُ إن مزّق الأوغاد وجه حضارتي *** وغدت تسوس أمورنا الأقزامُ فغداً سينتصر الإباء لنفسه *** ويعود ينشر ضوءه الإسلامُ محمود وهيب قافر - الحديدة المركز الثاني وحصل على 444 ريالا -------------------------------------------------------------------------------- هجير المنافي قالوا بأنك خلف الريح ترتجف *** مشتت الفكر مسلوب النهى دنفُ وأن عينيك ترحل في الأسى زمناً *** وقلبك الحرُّ بالأحزان ملتحفُ قد هدك الجرح والأنواء تشعله *** وشاخ عزمك والأحلام تنقصفُ وضاع دربك واندست معالمه *** وهد زنديك ما قد صاغه الصلفُ قد مر عمرك كالأوهام أسغبه *** جدبٌ.. وفي مخدع الآمال تعتكفُ تصوب الحلم في الأحداق أمنية *** تهوي ((ويسخر من تصويبك الهدفُ)) تفلسف الوجد تستجدي عواصفهُ *** وفي مهاوي الردى يلهو بك الشغفُ في كل مهد تحس الصمت زلزلة *** يطاول البوح تسترعي له الصحفُ وفي السماء بروق الوعد ترمقها *** حبلى.. وفي متنها الإملاق والترفُ ها قد أتى الليل في كفيه ألويةٌ *** من الهموم وفي آفاقه سجفُ ها قد أتت زمر الآلام متخمة *** من ثقلها وبدا في طيها السرفُ فأفصحت عن مسير الحزن أسئلة *** طالت كما امتد من إيمائه الشطفُ وطاولت في شموخ الجرح سوسنة *** وساومت في معاني بدئها الألفُ ووشوشت عنك أحلام منمقة *** فكنت فوق ما اجترح الواشون متصفُ ماذا تبقى؟ رمال الأرض ظامئةٌ *** وأنت من وجع الصحراء ترتشفُ شربت حزنك في صمت وفي ألم *** ويستفز صدى أيامك الأسفُ منافي العمر في عينيك أحجية *** وفوق ظهرك من أثقالها سدفُ لبست جلد الصحاري دونما حلل *** ورحت من صلف الأوقات تعتلفُ رويت من دمك الصحراء وانهمرت *** دموع قلبك تروي بعض ما اقترفوا ماذا ستنوي؟ مطايا الليل زاحفةٌ *** وفي جفون الضحى من فيضها نتفُ محمد أحمد فقيه – الحسينية المركز الثالث وحصل على 333 ريالا -------------------------------------------------------------------------------- فتربصوا حُبست خيوط النور في حفر الضمائر فإذا القلوب المظلمات كأنها لشعاعه لحُدت مقابر! نزل الظلام بساحنا فتفحّمت آفاقنا! ودم الأصيل تساقطت قطراته قطران يغمر أرضنا والليل: من قار الدجى نسج الستائر والمكر – في خبث – بنا متربص يقظان يستبر الغوائر أمسى ثعالة كامناً كالليث لا يخشى الدوائر وغدا أميراً في ثغور غادرتها أسدها لتعيش آمنة بأسوار الحظائر أضحى مليك سهولنا وجبالنا يلتذُّ لعق جراحنا ثملان يطرب من نشيج اليُتم من إيقاع أنات الثكالى إذ تنوء به الحرائر بقرت مخالبه بطون ترابنا واستخرجت من رحمه بكر الجواهر والعين ترتقب الغد المأمول تنتظر البشائر مهلاً رويدك قد وطئت على الجمار تستف مل سعيرها تصلى تطاردك الحجار والموت من كل الجهات أتاك مُتقداً على موج القفار يحد بالناب.. الأظافر ها قد وجدت أبا الحصون بني الأسود تفك أغلال القيود تحطم الأسوار باسم الله كالإعصار لا تخشى المصائر والنصر قد رسمت أكف حماسنا قسماته كالفجر في بسماته دوّى له التكبير من كل المنابر سعيد بن سعيد غالب - تعز المركز الرابع وحصل على 222 ريالا -------------------------------------------------------------------------------- ضبابية المشهد هو المكر في المشهد الحاضر *** يشير إلى الثعلب الماكرِ ويُلقي الغموض على شاهد *** تمتع بالمنظر الظاهرِ فراح يُوزع إحساسه *** على صفحة الطرس كالشاعرِ وطار به الحرف في صورة *** ضبابية اللون للناظرِ وظل يُجدّف في رقّةٍ *** على صفحة الماء كالفاترِ وأمسى يغني على مشهدٍ *** يمت إلى ليله الساهرِ وعن تربة الأرض كيف انطوت *** على رقعة الجدب كالعاقرِ وعن نزلة الغيم في منزل *** سيذعن – بالطوع – للآمرِ وعن فطرة الخوف في لحظة *** وعن نظرة الهجرس الحائرِ تهادى على السطح في حيرة *** وشق عباب المدى السائرِ فباغته الحس في بُرهة *** مباغتة الصقر للطائرِ وغاص به الحرف في لجة *** وزجّ به الشعر في الغائرِ وألقى به الموج في دهشة *** إلى ضفّة المشهد الآخرِ هو المكر أنشب أظفاره *** طباعاً على المنهج الغادرِ وفصَّل للغدر أسماله *** لباساً على سنة الحاذرِ وظل يراقب في خلسة *** ويبدي التمسكن للسائرِ ويُلقي السلام على أمة *** وينخر في عرضها الطاهرِ ويرتاد أسواقنا سلعة *** لتلقاه في حلة التاجرِ فيقرأ في الضعف عنواننا *** ويمتد في غيه السافرِ ويُشرع في جس أرواحنا *** فيلقى همود الوغى الثائرِ فيزداد في غيه جرأة *** ويمتد للطيب الطاهرِ فإن ناله الشد من واحد *** تكور في المكمن الدائرِ وراح يُخطط من خيفة *** ليضرب بالأول العاشرِ إذا شب في حيلة هجرسٌ *** وأُرضع من ثديها الزاخرِ فلا تسأل العهد من ثعلبٍ *** ولا تخطب الودَّ من غادرِ نذير حازم الشميري – تعز المركز الخامس وحصل على 111 ريالا --------------------------------------------------------------------------------