كنت أظن .. وكنت أظن !! وخاب ظني ..

[الشيخ أبو الأطفال]

ان بعض الظن اثم ........و اثمك انك كنت تظن ....و ماكان عليك ان تظن ......لانك ان ظننت عكس ما يظن الاخر فانت عنده مخبر ليس الا ... و انت كنت فقط تظن ....و خاب ظنك

[اليمامة]

ولماذا كنت .. وكنت .. وكنت !!

خاب ظنك ؟

طبعاً

ماولج الظن باباً إلا أوصده

هل سمعت عن مي .. كا .. في .. لي !!

طبعاً لم تسمع به
لأنك صاحب غاية بدون وسيلة تبررها

كنت تظن وخاب ظنك

واحنا وش ودانا بداهية إلا الظن
النوايا الطيبة لا تكفي لمد جسور التعامل

فنحن نعيش في زمن

تاهت فيه الثقة عبر دروب الخداع والتزييف
وأصبح حسن النية أول الضحايا
قديماً قال الشاعر
افطن شراً .. وكن منه على حذر
فأفتح عيناك .. وأفتح قلبك
فالعيون وحدها لاتكفي

[*سهيل*اليماني*]

المشاركة الأصلية بواسطة اليمامة

ولماذا كنت .. وكنت .. وكنت !!

خاب ظنك ؟

طبعاً

ماولج الظن باباً إلا أوصده

هل سمعت عن مي .. كا .. في .. لي !!

طبعاً لم تسمع به
لأنك صاحب غاية بدون وسيلة تبررها

كنت تظن وخاب ظنك

واحنا وش ودانا بداهية إلا الظن
النوايا الطيبة لا تكفي لمد جسور التعامل

فنحن نعيش في زمن

تاهت فيه الثقة عبر دروب الخداع والتزييف
وأصبح حسن النية أول الضحايا
قديماً قال الشاعر
افطن شراً .. وكن منه على حذر
فأفتح عيناك .. وأفتح قلبك
فالعيون وحدها لاتكفي

طبعا .. كيف الحال !!

ثم .. تأتين في زمن لايصلح فيه شئ ..

وتستدلين به على اقوال زمن .. لايفسد به شئ ..

أثم .. اذا طوعناك .. اذن هل .. تتفلتين ..

ام تكونين .. مثل معايد القريتين !!!

[اليمامة]

المشاركة الأصلية بواسطة *سهيل*اليماني*

أثم .. اذا طوعناك .. اذن هل .. تتفلتين ..

ام تكونين .. مثل معايد القريتين !!!

طوعني ان شئت .. وظن أنني لا أتفلت

ولكن على قدر صلتك يأتي وصلك

تحكيم الصلة وحدها في قاموس الموصل أمر مرفوض
إلا إذا كان هذا الوصل خاصاً لا صلة له بالالتزام العام المرتبط بغيرك
وهذا يعني تجردك من العاطفة
وإلا فان ماتعطيه وأعطيه سيكون مشبوها وقريباً من أصابع الاتهام
مادامت رؤيتنا لحقوق الآخرين مغلفة بغلاف من العقوق المستتر أو الظاهر
الوصل يجب أن يكون لمن يستحق سواء من القريب أو البعيد ويجب أن يكون موضوعياً لا نفعياً


فهل بعد ذلك تراني ( مثل معايد القريتين )؟

غديت مثل معايد القريتيني **** لا صاد خير ولا سِلِمْ من ملامه

[*سهيل*اليماني*]

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ أبو الأطفال

ان بعض الظن اثم ........و اثمك انك كنت تظن ....و ماكان عليك ان تظن ......لانك ان ظننت عكس ما يظن الاخر فانت عنده مخبر ليس الا ... و انت كنت فقط تظن ....و خاب ظنك

قدوم ميمون .. وعودة مختلفة .. ولكن طبعا لاتنقص من قدركم .. وانما تزيدنا قدرة لاحتوائكم ..