الى أبي عاصم والشادي.....و جادلهم بالتي هي أحسن

[أبو عاصم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أما قولك أنكَ تستدل بالآيات والأحاديث .. فهذا غير صحيح وقلب للحقائق .. والقراء ليسوا بسطاء لهذه الدرجة !!
فهم يتابعون المناظرة منذ البداية حتى الآن - ويرون من الذي يستدل بالآيات والأحاديث وأقوال السلف الصالح - ولعلمكَ منهم من يرسل لي رسائل خاصة يدعون فيها لي لتبييني للحق ونصرتي للسنة وقمعي للباطل..

فلا تظن أنكَ بهذا الأدعاء ستحجب الشمس بغربال !!!

أما سردك لهذه الأسماء من (1- 75 ) وإدعاءك أنهم سلفكَ ...

فأقول :
كل يدعيِّ وصلاً بليلى وليلى منهم براءُ ..

أما الصحابة -رضي الله عنهم - والتابعين وتابعيهم والأئمة الأربعة رحمهم الله .. فهم براء من تعطيلك فليسوا سلفكَ لأنهم أعرف الناس بحديث رسول صلى الله عليه وسلم ، والقرآن نزل بلهجتهم ولسانهم فأثبتوا لله ما أثبته لنفسه على مراده وأثبتوا لله ما أثبته له نبيه صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ولا تشبيه ولا تمثيله .. فلم يعطلوا الصفات التي تعطلها أنتَ وأسلافك الفلاسفة وأهل الكلام وأتباعهم ..

لكن إن كنتَ صادقاً يا عمر ... فأجب :

لماذا لم ترد على نقلي لكلام الصحابة وكلام السلف الصالح وقد ذكرتُ لكَ مصادري ومراجعي ؟؟؟؟

وإن كنتَ صادقاً في إدعاءكَ بأن الصحابة سلفكَ - يا شادي - فاذكر لنا أقوالهم في تعطيل صفة النزول والعلو والغضب واليد والاصبع والقدم وغيرها من الصفات التي تعطلها ؟؟؟

{قل هاتوا برهانكم} هاتِ برهانك يا عمر الشادي ....

ولا تنس شرطنا أقوال الصحابة والسلف في القرون الثلاثة الأولى المفضلة والأئمة الأربعة ..

صحيح بعض من ذكرتَ من القرون المتأخرة أشاعرة وانتشر هذا التعطيل عندهم بعد الفتوحات الإسلامية واختلاطهم بالأمم الأخرى وأخذهم لعلم الفلسفة والمنطق والكلام فتأثروا به ..

أبو عاصم