من يحمل الشكـــوى؟

[جمال حمدان]

شكرا لكم على تبيان ما اشكل علينا وكنت أتمنى أن اسمع وجهة نظركم بخصوص حملي لرسالتكم فهل قمت بما كنت تأمله من رسولك ؟

[الـصقر]

حقيقة أستاذي / جمال. إنتاجك في هذه القصيدة يذكرني بشعر (الهبل ) حيث أنه سهل القياد جامع للمعاني المرادة لم يستعص عليك الشعر أخي

جمال.

(هات الرسالة للحبيبة علني
.......... القي عليها بعض ما تلقاه)

(يا صاحبي قلبت طرفي في الهوى
......... فرايت أن الداء فيه دواه )

(قالوا : اتبكي فالبكاء لنسوة
......... فذكرت يعقوبا على بلواه )
وأجبتهم لا غرو إن دمع جرى
........... فالصخر يخرج أن تفجر ماه )

بحثتُ أخي جمال في قواميس العرب عن عبارة تفي بمقام هذه الأبيات

السامق فلم أجد عبارة تفي بهذه الأبيات سوى قول الأول :

(بالله لفظك هذا سال من عسلٍ

.................. أم قد صببت على أفواهنا العسلا)

[جمال حمدان]

شكرا لكم أخي الصقر بما أفضتم علي بما أنتم اهل له واقول تعقيبا على حسن ذوقكم في الإختيار بأنني لم أكن إلا كمرآة عكست جزءا من حزمة ضوء سقطت عليها أو كنحلة ما كان لها أن تعطي ما اعطت لولا فضل (الرسالة ) اقصد الزهر عليها .....

عطر الرسالة أذكى الند عبر فمٍ
........... والنحل أخرج ما للفم قد وصلا !

[كاتبٌ يحبو]

الأخ عمر الشادي،
شدني تساؤل مماثل نحو البيت الذي أشرت إليه، ولولا قوة القصيدة ومتانة ألفاظها، لجزمت أن خطأ جسيما وقع فيه الشاعر، ولكن كيف بشاعر كالصقر يكبو أمام هنة كهذه، والقصيدة فيها من التقديم والتأخير الكثير، مما يجر كثيرا من الشعراء إلى الوقوع في منزلقاتها، ولكن "الصقر" تجاوزها كلها.. فما العمل؟
أظن أنه مطلوب من النحويين محاولة الوقوف على تخريج ما لهذه الهنة –إذا افترضنا جدلا أن صاحبنا لم يتنبه إليها، ولكن الغريب أنك لفتّ النظر ولم يجب الشاعر، رغم أنه أجاب عن أسئلة أخرى، أو بالأحرى سؤال وحيد، وليس لديه الوقت ليكمل الإجابة عن البقية؟
والغريب في الأمر أن صاحبنا يريد تعلم طلاسم الشعر الحر وأرقام الخشان وحساباته المعقدة، التي لا أجانب الصواب إذا قلت إن تعلمها أصعب من تعلم الصينية، رغم ضيق الوقت الذي يحول بينه وبين الإجابة عن هذا السؤال..
ولكنني سأفترض حسن النية وسأقول إن صاحبنا لم يقرأ سؤالك، ولكن، حتى هذه لا تصلح، فثمة تعقيبان حول هذه النقطة تحديدا.. ويصر صاحبنا على عدم الإجابة!!
ومع ذلك، لا تنفد الأعذار السبعون التي حضنا رسول الهدى –صلوات الله وسلامه عليه- على التماسها لأخينا، فرأيت أن أكتفي وأخرج من معمعان التبرير والخوض في لب المسألة، فقلت، أضع رأيي بين أيدي أعضاء الخيمة، فلربما أبدى أحد الأفاضل رأيه دعما أو دحضا لما سأقول..
"أمسى كلانا شاخص جفناه"..
وإذا كنت قادرا على التماس عذر غض الطرف عن عدم الإجابة عن هذا السؤال، فإن القبول بإبقاء "شاخصٌ" مرفوعة أمر ليس من حقي، إذ إن سيبويه سينزعج وهو في قبره.. وقد حاولت أن أعتبر "شاخصٌ" مبتدأ، و"جفناه" فاعلا لاسم الفاعل سد مسد الخبر، والجملة الاسمية في محل نصب خبر أمسى.. وبهذا نكون قد خرجنا من المأزق.. ولكن، أيجوز الابتداء بالنكرة، والعربية لا تعترف إلا بالمعارف أسيادا؟!
ثمة رأي يقول إن الابتداء بالنكرة جائز إذا ما سبقت الجملة بنفي أو استفهام، ولكن البيت يخلو من أي نفي أو استفهام.. إذا، ذهبت محاولات التبرير كلها أدراج الرياح.. ونصل إلى نتيجة مفادها أن في البيت لحنا، ولا يمكن القبول به هكذا...
لذا، فإننا نطلب من أخينا الصقر أن يتكرم علينا ويغيرها، أو فليأت ببرهان يتيح له إبقاء الحال على ما هو عليه، فالأمر أشكل علينا..

[الـصقر]

أمسى كلانا شاخص جفناه:

أمسى : فعلٌ عاملٌ واسمه مستتر.والخبر سيأتي.

كلانا شاخص جفناه : -هنا طرأ الإشكال وحسب علمي أن- : كلانا: مبتدأ ، و. جفناه : مبتدأ ثانٍ

و شاخص : خبره. والجملة خبر المبتدأ الأول ، والمتدأ الأول وخبره والثاني وخبره في محل نصب خبر"أمسى"


وما أظن أن المسألة تحتاج إلى تهويل أخي "كاتب" ..ثم أهمس في أذنه :

أنني عندما أتصفح النت لا أتفرغ لقراءة كل شيء لأنه لو علم أشغالي لعذرني ..أنتم إخواني تطالبون من لا يجد من وقته

ما يسمح له بفتح النت إلا خلسة من الزمن بالتعقيب على كل شيء وبالرد على كل ما يُطرح . هذا صعب ولو كان هذا مُلتَزَماً

وملزما على المشارك في المنتديات الأدبية وغيرها لما وجدتم أحدا فيها إلا المراقب ومن سامحه الزمن من أعباءه.

وقد أكون مخطأ في تقديري لما أعربت ، فإن كان فأتمنى ممن له

دراية أن يُفيد لنستفيد. مع الشكر الكثير.

[الـصقر]

ثم بدا لي أمر وهو قول "كاتب " عن الاعروض الرقمي أنه طلاسم

وأنها أصعب من تعلم الصينية....


هذا أمر يعبر عن "الكاتب" وليس قاعدة مطردة تشمل غيره .

وقد حربت طرقة أستاذي / خشان فوجدتها جميلة وسهلة الاستخدام.

المشكلة أن الواحد منا يستصعب شيئا فيذمه .

ويعمم تقبيحه بينما التقبيح هو في حق استخدامه هو فقط دون غيره... مع شكر ل"كاتب"

السعودية - جدة

[عمر الشادي]

أشكر لك جهدك ووقتك اخي كاتب ولكم اتمنى ان اجد من الوقت ما اتابع به كل ما تكتب حتى اتعلم

وأشكر اخي الصقر واجد عذره مقبولا لدي واسلما لي اخوكم ...

--------------------------------- الشادي

[عمر مطر]

السلام عليكم

قبل أن أبدأ أريد من الجميع أن يخفض نبرة الصوت قليلا وأن يصلي على سيدنا محمد، ثم أبدأ تعليلي.

أستاذي الكاتب،

العرب لا تبدأ بنكرة.

يقول ابن مالك:

ولا يجوز الابتدا بنكرة ... ما لم تفد كعند زيد نمرة

وأما إذا كان الأول مبتدأ عاملا والثاني فاعلا أغنى عن الخبر، فإن لنا نظرة في الأول والثاني، فننظر في اتفاقهما واختلافهما إفرادا وتثنية وجمعا، فإن كان الأول مفردا والثاني مثنى أو جمعا، فإنه يندرج تحت قول ابن مالك:

وأول مبتدأ والثاني ........... فاعل أغنى في أسار ذانِ
وقس وكاستفهام النفي وقد ... يجوز نحو فائز أولو الرشد

والشطر الثاني من البيت الثاني هو ما أريد أن أصل إليه من الألفية، فإن الابتداء بنكرة في حال يكون العامل مفردا والثاني (المعمول) جمعا ودون أن يكون هناك استفهام ولا نفي جائز في اختيار الأخفش والكوفيين، وقد أجازه سيبويه على ضعف.
ولست أدري إن كان وجود الضمير في جفناه يفسد مقارنة شاخص جفناه بـ(فائز أولو الرشد)، ولعل أحدا يخبرني بصحة قياسي.

وبهذا يكون شاخص مبتدأ وجفناه خبر ومضاف إليه، والجملة الاسمية شاخص جفناه تكون خبرا لأمسى، ويشترط أن يكون في هذه الجملة ضميرا يعود على اسم أمسى، وهذا الشرط قد تحقق.

وعلى الرغم من جواز هذه، فإن الأفضل أن يؤتى بـ(شاخص) خبرا (عاملا) لأمسى وتكون (جفناه) معمول الخبر.

فنقول أمسى كلانا شاخصا جفناه، أو
أمسى كلانا شاخصَ الجفنين.

هذا ما أراه وأهل النحو أعلم.

وإليكم موضوعا تباحثنا فيه المبتدأ والخبر من قبل. http://hewar.khayma.com/Forum3/HTML/001118.html

[الـصقر]

اللهم صل وسلم على مقباس الهدى وبدر الجى وقطر الندى

اللهم ألهمنا رشدنا وأصلح لنا أمرنا .....وبعد:

شكر الله للإخوة : (....ــشـ"ديـ"ــها)

وكاتب وعمر مطر .على ما أفاضا به علي من العذر والفائدة

فقد رويت وشبعت من هذه المائدة ، فلله الحمد أولا وآخرا.

وإنه لمن حسن حظي أن أكتب شيئا وأجد من يقوِّم ما أكتب .

أخي كاتب/ أتشرف أن تكثر ملاحظاتك اللغوية وغيرها على مكتوبي

وأزداد شرفا إن أبدى رأيه الحصيف عمر المطر والغيث .ويتملكني

السرور لو تفضل /حمدان و/سلاف ولو بكلمة تكون صدقة في وجه

أخيهم لكان ممن رُفع لهما شرف الخلق الحسن وتُوِّجا بالجميل

الإضطراري والإختياري.

السعودية - جدة.