ماذا تعرف عن شعر العروض

[ازميل]

شكرا لجميع الاخوان الذين شاركوا ونتابع الحديث فالتفاعيل التى تتولد من ائتلاف الأسباب مع الاوتاد والفواصل عشرة.. وهى
فعولن -مفاعيلن -مفاعلتن -فاع لاتن -فاعلن - فاعلاتن - مستفعلن - متفاعلن - مفعولات - مستفع لن ... وقد فصلت العين من اللام التى بعدها للدلالة على ان أول هذا الجزء الرابع وتد مفروق : والفرق بينه وبين الجزء السادس ذى الوتد المجموع فالجزء الاول من التفاعيل العشرة ( فعولن) مركب من وتد مجموع وهو (فعو) وسبب خفيف وهو ( لن ) .. والجزء الثانى ( معاعيلن)مركب من وتد مجموع وهو ( مفا) وسببين خفيفين وهما ( عيلن) .. والجزء الثالث .. ( مفاعلتن ) مركب من وتد مجموع وهو ( مفا) وسبب ثقيل وهو ( عل) وسبب خفيف وهو ( تن ) .. والجزء الرابع ( فاع لاتن ) مركب من وتد مفروق وهو فاع .. وسببين خفيفين وهما ( لا - تن ) وهذه التفاعيل الاربعة هى الاصول والستة الباقية بعدها فروع . وضبط الأصل مابدىء بوتد مجموع أو مفروق وضابط الفرع ما بدىء بسبب خفيف أو ثقيل . ولما كان الوتد أقوى من السبب لأنه اذا زوحف انما يعتمد على الوتد كان مابدىء به اصلا..والجزء الخامس ..( فاعلن ) مركب من سبب خفيف وهو ( فا) ووتد مجموع وهو ( علن ) ..والجزء السادس .. ( فاعلاتن ) مركب من سبب خفيف وهو ( فا ) ووتد مجموع وهو ( علا) وبسبب خفيف وهو ( ( تن ) .. والجزء السابع .. ( مستفعلن ) مركب من سببين خفيفين وهما ( مس تف). ووتد مجموع وهو ( علن ) وقد فصلت العين من اللام التى بعدها للدلالة على انها آخر الوتد المفروق وهوالفرق بين هذا الجزء والجزء السابع ذى الوتد المجموع .. الجزء الثامن .. ( متفاعلن ) مركب من سبب ثقيل وهو مت وسبب خفيف وهو ( فا ) ووتد مجموع وهو ( علن ) .. الجزء التاسع .. ( مفعولات ) مركب من سببين خفيفين وهما ( مف. عو ) ووتد مفروق وهو ( لات ) .. الجزء العاشر والأخير .. ( مستفع لن ) مركب من سبب خفيف وهو ( مس ) ووتد مفروق وهو ( تفع) وسبب خفيف وهو ( لن ) ..لهذا لاتراه يتناول من التفعيلة الا الحرف الثانى او الرابع او الخامس او السابع وهو لايدخل الحرف الاول بداهة ولا الثالث لأنه لايكون الا أول سبب او ثالث وتد ولا السادس لأنه اما اول سبب او ثانى وتد وذلك لأنه لاتتوالى ثلاثة اسباب فى تفعيلة واحدة فاءن جاء فيها سبب فوتد ومجموعها خمسة احرف فيكون السادس اول سبب وان توالى فيها سببان كان السادس ثانى وتد.. والى هنا نقف احبتى على ان نعاود لاحقا شرح الزحاف والعلل التى تلحق هذه التفاعيل .. وتصبحون على خير

[خشان خشان]

شكرا لجميع الاخوان الذين شاركوا ونتابع الحديث فالتفاعيل التى تتولد من ائتلاف الأسباب مع الاوتاد والفواصل عشرة.. وهى
فعولن =3 2 -مفاعيلن = 3 2 2 -مفاعلتن = 3 1 1 2 = 313-فاع لاتن = 12 22-فاعلن = 2 3 - فاعلاتن = 232 - مستفعلن = 2 2 3 = 4 3 - متفاعلن = 11 2 3 - مفعولات = 22 2 1 - مستفع لن = 2 2 1 2... وقد فصلت العين من اللام التى بعدها للدلالة على ان أول هذا الجزء الرابع وتد مفروق = تفع = 2 1: والفرق بينه وبين الجزء السادس ذى الوتد المجموع فالجزء الاول من التفاعيل العشرة ( فعولن = 3 2 ) مركب من وتد مجموع وهو (فعو = 3 ) وسبب خفيف وهو ( لن = 2 ) .. والجزء الثانى ( مفاعيلن = 3 22)مركب من وتد مجموع وهو ( مفا = 3) وسببين خفيفين وهما ( عيلن = 2 2 = 4) .. والجزء الثالث .. ( مفاعلتن = 3 11 2 = 313) مركب من وتد مجموع وهو ( مفا =3) وسبب ثقيل وهو ( عل = 11) وسبب خفيف وهو ( تن =2) .. والجزء الرابع ( فاع لاتن =2 1 22) مركب من وتد مفروق وهو (فاع .= 2 1 ). وسببين خفيفين وهما ( لا =2- تن =2 ) وهذه التفاعيل الاربعة هى الاصول والستة الباقية بعدها فروع . وضبط الأصل مابدىء بوتد (مجموع = 3)أو (مفروق =2 1) وضابط الفرع ما بدىء (بسبب خفيف =2) أو (ثقيل =11). ولما كان الوتد أقوى من السبب لأنه اذا زوحف انما يعتمد على الوتد كان مابدىء به اصلا..والجزء الخامس ..( فاعلن = 2 3 ) مركب من سبب خفيف وهو ( فا = 2 ) ووتد مجموع وهو ( علن = 3 ) ..والجزء السادس .. ( فاعلاتن = 232) مركب من سبب خفيف وهو ( فا =2) ووتد مجموع وهو ( علا =3) وبسبب خفيف وهو ( ( تن =2 ) .. والجزء السابع .. ( مستفعلن = 2 2 3 ) مركب من سببين خفيفين وهما ( مس تف = 22=4). ووتد مجموع وهو ( علن =3 ). الجزء الثامن .. ( متفاعلن = 11 2 3 ) مركب من سبب ثقيل وهو(مُتَ = 11) وسبب خفيف وهو ( فا = 2 ) ووتد مجموع وهو ( علن = 3) .. الجزء التاسع .. ( مفعولات =22 2 1 ) مركب من سببين خفيفين وهما ( مف. عو = 2 2 = 4 ) ووتد مفروق وهو ( لات = 2 1 ) .. الجزء العاشر والأخير .. ( مستفع لن= 2 2 1 2 ) مركب من سبب خفيف وهو ( مس =2) ووتد مفروق وهو ( تفع=2 1) وسبب خفيف وهو ( لن =2 ) ..

[ندى القلب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحبا بكم جميعا

وأحمد الله تعالى الذي يسر لي سبل الوصول إليكم وأشكر الفاضل والأخ الكريم الأستاذ سلاف الذي دلني على هذا الموقع الطيب......يسر الله لنا وله وللجميع الدليل إلى رضاه والجنة

آمل منكم أن تتسع صدوركم لتعليمي وتنوير حوالك جهلي في هذا العلم

كلي لكم امتنان وشكري العميق


أختكم ندى القلب

[ازميل]

بسم الله الرحمن الرحيم
احبتى ذكرنا آنفا التفاعيل العشره وائتلافها مع الأسباب والاوتاد والفواصل ونذكر اليوم مايلحق بها من زحاف وعلل .. حيث يلحق بهذه التفاعيل تغيير يسمونه بالزحاف والعله.. وتعالوا نشوف ماهو الزحاف .. هو تغيير يلحق بثوانى أسباب الأجزاء للبيت.. والزحاف نوعان .. مفرد وهو الذى يدخل فى سبب واحد من الأجزاء.. ومركب .. وهو الذى يلحق بسببين من الأجزاء... ونعيد التمهيد الذى ذكرناه فى نهاية الدرس السابق للزحاف ونأسف لعدم الماحناعنه لهذا لاتراه يتناول من التفعيلة الا الحرف الثانىأو الرابع أو الخامس أو السابع فهو لايدخل الحرف الأول بداهة ولا الثالث لأنه لايكون الا أول بيت او ثالث وتد ولاالسادس لأنه اما أول سبب أو ثانى وتد وذلك لأنه لاتتوالى ثلاثة أسباب فى تفعيلة واحدة فاءن جاء فيها سبب فوتد وبصبح مجموعها خمسة أحرف فيكون أول سبب وان توالى فيها سببان كان السادس ثانى وتد ....
اخوانى وقبل ان نبدأ فى شرح الزحاف هناك بعض التمارين يجب حلها لنتأكد ان المعلومات السابقة قد رسخت ...ماهو علم العروض ؟.. من واضعه ؟ ..ما هى تفاعيل علم العروض ؟..من أى شىء تتركب التفاعيل ؟ .. ما هى حروف التقطيع وما الذى يتكون منها ؟ ..ماهو السبب والى كم ينقسم ؟ .. ماهى الفاصلة والى كم تنقسم ؟ .. ماهى الجملة التى تجمع الأسباب والأوتاد والفواصل ؟ .. كم عدد التفاعيل التى تتركب من الأسباب والأوتاد والفوصل ؟

[عبرة]

الأستاذ عبدالعزيز،

قبل أن نبدأ بالتمارين، أريد أن أسألك سؤالين؟

ما المقصود بـ:
1. "هو تغيير يلحق بثوانى أسباب الأجزاء"؟
2. "وهو الذى يلحق بسببين من الأجزاء"؟

أرجو أن توضح لنا المقصود. وإن كان سؤالي بديهيا فلعلك تصبر عليّ قليلا.

[ازميل]

مرحبا بك يا اخ عبره ..اولا معنى الثوانى هو تكرار الاسباب واعتقد بأننا قد اوضحنا مافيه الكفايه عن حركات الاسباب
ثانيا.. الاجزاء طبعا معروفه وهى التفعيلات والاسباب والاوتاد هى حروف التفعيله ويكون سببا او وتدا حسب موقعه فى التفعيله المتحركه وبموجب نصوص القاعده التى شرحناها آنفا.. واذا اجدنا هذه التحركات حسب القاعده العروضيه التى بدأنا شرحنا فيها امكننا ذلك معرفه اتجاهات الشعر العروضى او مغذى التفعيله المتحركه .. ولكن المحزن اننا لانجد مشاركات واستفسارات كهذه تثرى الموضوع وتحركه .. كذلك حل التمارين من المهمات التى تعلمنا ان مجهودنا مثمر .. وانى سأعتذر عن المواصله ان بقى الحال فى الجمود مستمرا لأن معنى ذلك اننى ابذل مجهودا فى الهواء .. وشكرا للجميع وسامحونا

[عمر الشادي]

اخي ازميل ارجو منك التفضل بمراسلتي على بريدي الجديد khayma30@hotmail.com حيث انني اضعت المفضلة التي احفظ فيها عنوانك وشكرا

[سهير]

الأخ ازميل
موضوعك قيم بحق ، وأناأتابعه باستمرار ، وأحاول أن أدون مااستطعت منه .. كما أنني أجد صعوبة أحيانا في فهمه ..
لكنني أرجو أن تستمر فيه فالتجاوب في جميع مواضيع الخيمة بات قليلا .. لكنك بالاستمرار فيه سيصبح مرجعا هاما لنا إن شاء الله فأنا أنسخه باستمرار للاحتفاظ به على جهازي .
لك جزيل الشكر .

سهير

[الصمصام]

أستاذنا إزميل:
وأنا أضم صوتى إلى صوت الأخت سهير
فموضوعك فعلا قيم ومهم جدا فنرجو
أن تستمر ولا تحرمنا من علمك ومعرفتك.

[ازميل]

كرما لكم ولعيونكم يا أعزه سنواصل ان شاء الله ما استطعنا .. فهذا تراث الآباء والاجداد يجب ان لايضيع وهذا نظم يوضح ماشرحناه سابق لعله يفيدكم فى شرح تلك القواعد ...
أحرف تقطيع البحور عشرة
فى (لمعت سيوفنا)مختصرة

والسبب الخفيف حرفان سكن
ثانيهما كما تقول لم ولن

أما الثقيل فهو حرفان بلا
تسكين شىء منهما نلت العلا

والوتد المجموع زاد حرفا
مسكنا على الثقيل وصفا

وان يكن الساكن جافى الوسط
فسمه المفروق واحذر الغلط

ومن هنا تألف الأجزاء
وعدها عشرة بلا امتراء

أربعة منها اصول وهى ما
قد بدئت بوتد وعمما

وهى فعولن ومفاعيلن خذ
كذا مفاعلتن بفتح اللام ذى

وفاع لاتن صاحب المفروق فى
بحر المضارع وستة تفى

وهى الفروع وابتداؤها سبب
مستفعلن وسبق فاعلتن وجب

وفاعلاتن متفاعلن بلى
كذاك مفعولاتن فلنبتهل

مستفع لن الوتد المفروق فى
بحر الخفيف ثم مجتث بفى

ايها الاخوة ان ماذكرناه قد يبدو لأول وهلة صعبا ولكن لمن يريد ان يخوض غمار هذا العلم اللذيذ بشاقة وتمعن وافتهام يجده اهون من الهوان نفسه بل ويجد المتعة كل المتعة عندما يبدأ (( يفصفصة ))أبيات الشعر ليعرف قويها من ضعيفها وبهذه العدة أيضا يستطيع ان يكتشف الزحاف والعلل بجميع انواعها ويصدر حكمه عليها والأجمل من ذلك عندما يقوم بهذا العمل بحس فنى لأن الشعر الموزون والمقفى حسب العروض له جرس بديع لايتذوقه الا العالم بخفاياه .. وانى اهدف من هذا العمل جملة وتفصيلا ان ينتشر هذا الذوق الرفيع الذى تركه لنا اجدادنا ثم ليقضى على الذى يطلقون عليه شعرا ووالله ماهو بشعر بل هو فى تفككه وميوعه وسماجته يشبه حبوب الشعير وفرق شاسع بين شعر الشعير وشعر العروض وهذا ماسوف ترونه ان كتب الله لنا عمرا وشاركتم معنا علم الشعر والشعور . شعر العروض او عروض الشعر والسلام عليكم

اخى الاستاذ عمر الشادى لأجل عيناك فبريدى الالكترونى هو apdhl@ hotmail.com .. واذا ضاع منك مرة اخرى فستجده اسفل مقالى الذى ينشر اسبوعيا فى جريدة المدينة المنورة .. فى صفحة المدينة المنورة .. بعنوان دائم (( سيار )) ولك شكرى