مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم الثقافي > خيمة الثقافة والأدب
اسم المستخدم
كلمة المرور

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 19-10-2001, 03:30 PM
جمال حمدان جمال حمدان غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2000
المشاركات: 2,268
Post ســــــلي عنـــــــــــي !!!!!!!!

((((((( ســــــــلي عنـــــي !!!!!

سَـلي عـِّني فـؤادي يا معـذِّبـتي

.......... ودمعـاتٍ علـى الوجنـاتِ إذ سالـتْ

فـكم أخفـتْ شفاهـي مـن لـظى كَـمَـدٍ

........ ويأبـى الْجفـنُ كتـمانـا لِمـا دارت

أُحَمـِّلُ أَنْجُمـا والـوِرْقَ بـثَّ جـوَى

......... إلـى من دونِهـا الأيـام قـدْ حالـتْ

فـإن لاح الصَّبـاحُ لأنْجُـمٍ . أفَلَـتْ

...... وإنْ وافـىَ العِشـاءُ حَمـائمـًا . نَاحـتْ

أُعِيـذُكِ مُهْجَتـي عَنْ لـومِ فاتِـنَةٍ

......... لَهـا حِـلُّ , وذِكـرى فيـكِ ما غابـتْ

سَأستكفِـي بقطـرِ نـدَى علـى أمَـلٍ

........ بُـعيْـدَ القحـطِ , رُب غـدٍ لنـَا جـادتْ

هـيَ الـدُّنيـا فصـولٌ مثـلُ أرديـةٍ

............. لنـا حِيـْكَتْ وإنْ قَصُـرتْ وإنْ طالـتْ

فقـرْ جفْـنَا أيـا قلبـي , وَمَـنْ عذلوا

........ عـلىَ عشـقٍ , فـلا عـينٌ لَهُـمْ نامـتْ !

*********************************
مع تحيات : جمال حمدان

**********************************

[ 20-10-2001: المشاركة عدلت بواسطة: جمال حمدان ]
__________________
يا قدسُ حبُّكِ في الفؤادِ وفي الـدّمَِ
.............. يا قدسُ ما لكِ في المدائن مِنْ سمي
يا مَن لـها تهـفو القلوبُ وباسـمها
................ تشــدُو المـلائكُ في العُـلا بتـرنّمِ
الرد مع إقتباس
  #2  
قديم 19-10-2001, 03:58 PM
محمد ب محمد ب غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2001
المشاركات: 1,169
Post

الشاعر العزيز جمال
أحييك على هذه القصيدة وفيها شيء جديد في الشكل:
أولاً استعمال الوافر بصيغته النظرية مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن والمستعمل منه في العادة ما كانت آخر تفعيلة فيه:مفاعل=فعولن
ثانياً القافية التي تكتفي بالتاء الساكنة والعادة إضافة حرف آخر قبل التاء
هذا ما لفت انتباهي وإلى الأمام
مع التحية
الرد مع إقتباس
  #3  
قديم 20-10-2001, 10:44 AM
سلاف سلاف غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: May 2000
المشاركات: 2,181
Post

أخي جمال

لا فض فوك، تبقى الصادح المتميز.

[ 20-10-2001: المشاركة عدلت بواسطة: سلاف ]
الرد مع إقتباس
  #4  
قديم 20-10-2001, 12:56 PM
خشان خشان خشان خشان غير متصل
عضو قديم
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2000
المشاركات: 300
Post

الأستاذ الشاعر جمال حمدان

لاحظت استعمالك لبحر الوافر التام، كما لاحظت ذلك في قصيدة للدكتورة حنان.

وأجد في كثير مما تفضل به تطبيقات عروضية لافتة للانتباه وخاصة في تعلقها بالخصائص الإيقاعية التي ذكرتها في (العروض رقميا) ومن ذلك استعمالك في البسيط لِ (متفاعلن =11 2 3 = 1 33 ) مكان مسْتفعلن 22 3

وزن الوافر التام = 3 1 3 - 3 1 3 - 3 1 3
ويمكن التعبير عنه بالصيغة
3 11 - 2 3 - 1 3 3 - 1 3
وهذه تعادل الصيغة التفعيلية : مُتَفْعِلُ فاعلن مُـسَـتَـفْعِلُنْ فعِلُنْ
وهي كما ترى تبدو ذات علاقة ما بالبسيط
والفرق بينهما يقع فيما أسميه الزحافات والعلل التي تخرج من البحر -البسيط هنا - ولا تخرج من الشعر ولعل في استقصاء مثل هذه التغييرات ما يبين أنساب البحور.
ولدى قراءتي لقصيدتك لم أتبين إلا بعد لأي أن أحد أشطرها من البسيط، وهو قولك
فقـرَ جفْـنَا أيـا قلبـي , وَمَـنْ عذلوا = 3 3 - 2 3 - 22 3 - 1 3
والأصل في ذلك هنا أننا ساوينا على غير قواعد عروض الخليل المميزة للبحور بين
( 313 - 3 = مفاعلَتن مُفا ) بِ (3 11 - 2 3 = متفعِلُ فاعلن )
وهذا يستتبع أن نساوي بين
(مفاعلْـتُن مفا = 3 2 2- 3 ) و (مُتَفعلْ فاعلُن = 3 2 - 2 3 )
وقد بنيت تحليلي للبيت على أساس قراءة (فقرَّ) بتشديد الراء وهي وردت كما نسختها أعلاه بفتحة دون شدّة، ولو قرأناها (فقرْ) بتسكين الراء لما انتبهت إلى هذا الأمر.
واعتبار مُتَفْعلْ هي مسْتفعلن وقد لحقها الخين والقطع مما لم أطلع له على ذكر في عروض الخليل إلا في ما أسماه الشيخ جلال الحنفي في كتابه الجليل بالبسيط الرابع وشاهده عجز البيت التالي:
ما إنْ هناك اختلاف في روايتهم -- عما نقلتُ إليك من أقوال
22 3 - 1 3 - 3 2 - 22 = مستفعلن فعِلن مُتَفْعلْ فاعلن
وقد أورد هذا الوزن في مستفعلن الثانية من عجز أربعة بما فيها أبيات منها الشاهد المذكور وهذا بيت آخر:
صلّى الإله على قبرٍ تضمّنه -- قبر مررت به على مرّانِ
وأورد قول الدكتور صفاء خلوصي:"البيت مقبول الموسيقى ولا تنكره الأذن"
وأنت لو نظرت إلى العجز في البيتين
22 3 - 1 3 - 3 2 - 22 = 2 2 3 - 1 33 - 222
لرأيت أن وزن العجز هنا من الكامل وهو ذكر هذا في الحاشية.
وهكذا ترى وشيجة بين الكامل والبسيط، وسبق بيان وشيجة الوافر التام والبسيط، وهذا ما يفتح بابا رحبا في البحث في علاقات البحور وأنسابها.

وهو إن دلّ على شيء فإنما يدل على أن من أوتي سليقة شعرية قد يستشعر دون وعي العلاقات الخفية التي تربط بين البحور والتي ربما تعبر عن المرحلة التي تطور منها وزن بحر ما من بحر آخر. .
سلمك الله ووفقك.
http://www.geocities.com/khashan_kh/...l?975314332970

[ 20-10-2001: المشاركة عدلت بواسطة: خشان خشان ]
الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م