الطريقة الصحيحة لاختيار الاصدقاء

[يتيم الشعر]

أخي الوافي
أشكرك على هذا الموضوع
كم نحن جميعاً بالفعل نحتاج لتطبيق هذه النصائح وتحويلها إلى واقع ملموس لا كلاماً ننظر به وندعو أهلنا وأبناءنا إليه ولا نعمل به .

[الوافـــــي]

أخي الكريم / يتيم الشعر

شكرا لمرورك العاطر من هنا
وقد صدقت فيما كتبت ، وأنا على ثقة بأن الكثيرون يسيرون على هذا النهج لأنهم يعرفونه، ولكن بنسب متفاوته
ثم إن وجود الشيء أخي الكريم خيرٌ من عدمه
فربما يمرُّ عليه قارئ ذات يوم فيدعو لنا به دعوةً بظهر الغيب
فتلك عندي تساوي الدنيا وما فيها

تحياتي

[الوافـــــي]

ثانياً : صفة ( سلامة الصدر ):

عند الصديق الجيد

من المكن أن يظهر ذلك في تعامله وكلامه فتجده محباً للاخرين يحسن الظن بهم دون غباء متواضعاً نظيف المظهر واللسان .. يتقبل عذر إخوانه ويصفح عن زلاتهم الغير مقصودة ، ناصحاً لمن حوله متمنيا له ولهم الخير والفلاح والنجاح والنجاة في الدنيا والاخرة.. يفرح لفرح أصحابه.. ويحزن لحزنهم .. يدعوا لهم بظهر الغيب.. ولا يذكرهم في غير حضورهم إلا بخير .. حيث أن ليس أروح للمرء .. ولا أطرد لهمومه .. ولا أقر لعينه .. من أن يعيش سليم القلب .. مبرأ من وساوس الضغينة وثوران الحسد والاحقاد..إذا رأى نعمة تناسق إلى أحد رضى بها وأحس فضل الله فيها وفقر عباده إليها.. وإذا رأى أذى يلحق أحداً من خلق الله رثى له.. ورجا الله أن يفرج كربه ويغفر ذنبه..كما أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقول إذا رأينا أحد نزلت به مصيبة أو بلاء أن نقول: ( اللهم أجره في مصيبته واخلف له خير منها) أو كما قال صلى الله عليه وسلم.

وبذلك نرى هذا الصديق الجيد ناصع الصفحة راضياً وقانعاً بما قسم الله مجتهداً في رضاه يسعى بجد واجتهاد في الوصول للافضل يغبط من هم أفضل منه ويطمح أن يكون لديه مثل ما عندهم وأكثر من غير أن تزول نعمتهم، لذلك فهو مستريح النفس مشرق القلب مبارك في أعماله. قال تعالى: { وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلاخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالايمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} (10) سورة الحشر، وقال تعالى: {قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ} (58) سورة يونس.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تقاطعوا ولا تدابروا ، ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله إخوانا .. ) رواه البخاري ، وعندما سأل رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام عن أفضل الناس قال: ( كل مخموم القلب صدوق اللسان . قيل صدوق اللسان نعرفه، فما مخموم القلب..؟؟ قال : هو التقي النقي ، لا إثم فيه ولا بغي، ولا غل ولا حسد) رواه ابن ماجة.

وقال شاعرهم :
وقال شاعر آخر ناصحاً في عدم الالتفات إلى كيد الحساد:

اصبر على كيد الحسود فإن صبرك قاتله = كالنار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله

<******>doPoem(0)

يا حاسدا لي على نعمتي = أتدري على من أسأت الادب
أسأت على الله في حكمه = لانك لم ترض لي ما وهب
فأخزاك ربي بأن زادني = وسدّ عليك وجوه الطلب

<******>doPoem(0)
وقال محمود الوراق:

سألزم الصفح عن كل مذنب =وإن كثرت منه عليّ الجرائم
وما الناس إلا واحداً من ثلاثة =شريف ومشروف ومثل مقاوم
فأما الذي فوقي فأعرف قدره =وأتبع فيه الحق والحق لازم
وأما الذي دوني فإن قال صنت عن =إجابته عرضي وإن لام لائم
وأما الذي مثلي فإن ذل أو هفا =تفضلت .. إن الفضل بالحلم حاكم

<******>doPoem(0)
.. يتبع ..

[الوافـــــي]

صفة ( سلامة الصدر )

عند الصديق غير الجيد

تجدونه أيها الاحبة في غالب أمره مهموما .. مترقباً .. تظهر عليه علامات فساد القلب والحسد والاحقاد وسوء الظن بالاخرين وينفس عن حقده وحسده.. بالغيبة والنميمة والبهتان .. وفحش الكلام .. وسلاطة اللسان .. فهو لا يفتأ يذكر عثرات الناس وزلاتهم وعيوبهم.. بل قد يفشي أسرارهم.. تجد صفة الحقد والحسد ظاهرة على محياه لا يستطيع أن يتمالك نفسه أو يخفيها ..

إذا رأى صديقه أو أصدقاءه ينجحون ويوفقون في أعمالهم ودراستهم بل يحزن ويستشيط غضباً لتفوقهم ونجاحهم ..!! ويفرح لفشلهم..!!
همه الاكبر أن لا يعلو عليه أحد ولو استخدم في ذلك أبشع الطرق والوسائل ..!!

فهذا كله يدل أيها الاحبة .. على سواد القلب وقسوته ،
قال تعالى{إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالاخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لا تَعْلَمُونَ (19) } سورة النور .

وقال تعالى: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا (58) } سورة الاحزاب

ويقول الرسول عليه أفضل الصلاة والتسليم: ( لا يجتمع في جوف عبد غبار في سبيل الله وفيح جهنم، ولا يجتمع في جوف عبد الايمان والحسد) رواه البيهقي

وقال صلى الله عليه وسلم (إياكم والحسد، فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب، أو قال العشب) رواه أبو داود والبيهقي.

قال الشاعر:

لا يحمل الحقد من تعلوا به الرتب = ولا ينال العلا من طبعه الغضب

<******>doPoem(0)
.. يتبع ..

[شمال عمر]

	بسم الله الرحمن الرحيم اول حكايه في حياتي سمعتها عن الصداقة ، كانت من معلم اللغه العربية وانا تلميذ في الصفوف المنتهيه الابتدائيه وملخصها هو الاتي : (( اصدر الوالي حكما على احد الاشخاص يقضي بدفنه في الارض حتى النصف . والزم الناس ان يمروا عليه واحدا واحدا ويشتموه ويضربوه ، كما طابت لهم الشتيمه وطاب لهم الضرب ..... وهكذا راح الناس ينفذون أمر الوالي مكرهين ، فمنهم من يشتمه ومنهم من يصفعه بيده او يرميه بحجر او يضربهبعصا ومنهم من يشتمه ويضربه ، والرجل صابر محتمل على اذاهم ، لا يتاوه ولا يتألم .. حتى اذا جاء الدور على اعز اصدقائه واقربهم الى نفسه ... حار الصديق ماذا يفعل مع صديقه المحكوم .. أيشتمه ام يضربه ؟ واحدة أسواء من الاخرى ، لكنه اهتدى اخيرا الى حل راه يسيرا بسيطا هينا ، فقطف وردة ورمى صديقه بها ... في تلك اللحظه فقط تأوه المحكوم وتألم وبكى لان اعز اصدقائه ضربه ولم يكن يتصور ان يده قادرة ان تمتد اليه حتى بوردة رقيقة

.

[الوافـــــي]

أخي الكريم / شمال عمر

شكرا لمرورك العاطر من هذا الموضوع

تحياتي

[شمال عمر]

]بسم الله الرحمن الرحيم

الى الوافي مع الاحترام

الصداقه ادركها الاقدمون ادركايدل على النضج التجربه وصحة المنطق وسلامة التحليل حيث امتلكوعصرا انقى من عصرنا وعاشو زمنا اكثر براءة من زماننا فكان استيعابهم للقيم الاجتماعية استعابتا لم تلوثه ماكنه التقدم وتداخل الدوائر الحضاريه . حد الصداقه كما يقول ابن حزم هو ان يكون المرء يسوءه ماساء الاخر ويسره ماسره ، فما سفل عن هذا فليس صديقا ومن حمل هذه الصفه فهوصديق . ثم يقول في موضع اخر : اقصى غايات الصداقه التي لا مزيد عليها من شاركك بنفسه وماله لغير عله توجب ذلك واثرك على سواك . لاتنقل الى صديقك مايؤلم نفسه ولاينتفع بمعرفته فهذا فعل الارذال ، ولاتكتمه مايستضر بجهله فهذا فعل اهل الشر . لاتصاهر الى صديق ولا تبايعه ، فما رأينا هذين العملين الا سببا للقطيعة . لاتكلف صديقك الا مثل ما تبذل له من نفسك ، فان طلبت اكثر فانت ظالم ........ وللموضوع بقيه


اخوكم شمال عمر ]]

[الوافـــــي]

ثالثاً: صفة ( العلم والعقل )

عند الصديق الجيد

لقد كان حث الاسلام على العلم بشكل واضح لا لبس فيه
فقال في أول آية نزلت على محمد صلى الله عليه وسلم: ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ) فالصديق الجيد غالباً أيها الاحبة ما تراه حريصاً على العلم وتعلمه وعلى استغلال وقته بما ينفعه
والعقل من نعم الله عز وجل التي وهبها للناس فمن استخدم عقله في العلم والتعلم والتفكر والتدبر . في مخلوقات الله ودلته على وحدانيته وعبوديته.حظي بخيري الدنيا والاخرة قال تعالى: {هَذَا بَلاغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُواْ بِهِ وَلِيَعْلَمُواْ أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُواْ الالْبَابِ (52) }سورة إبراهيم (52).
وقال تعالى: {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الاخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الالْبَابِ (9) } سورة الزمر (9).
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سلك الله به طريقاً إلى الجنة) رواه مسلم وقال أبو الدرداء : لان أتعلم مسألة أحب إليى من قيام ليلة، وقال كن عالماً أو متعلما أو مستمعا ولا تكن الرابع فتهلك..‍‍‍‍ والعلم هنا أيها الاحبة هو بمفهومه الواسع وكل ما فيه .. خدمة للاسلام والمسلمين كتعلم علوم الدنيا النافعة للفرد ولمجتمعه.. واختيارك للصديق العاقل هو خير ما تفعله، فإن لم تجد فالعزلة قد تكون أرحم من مصاحبة الحمقى والمغفلين…

.. يتبع ..

[الوافـــــي]

صفة ( العلم والعقل )

عند الصديق الغير جيد

ويتضح ذلك من خلال التهور والاستهتار والجنون والاستهبال. والاعمال الغير لائقة والتي لا يرتضيها المجتمع الاسلامي فضلا عن ديننا الحنيف وقد يداوم عليها هذا الفرد بل قد يفتخر من حماقته بها ويحدث بها في المجالس.
بل قد يتحـدى غيره في القيام بمثلها وهنا يجتمع الجهل والحمق حتى تصبح صفة من صفاته.
قال تعالى: { وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالانسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالانْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (179) } سورة الاعراف(179)
وقال تعالى في حال من لم يستخدم عقله فيما يرضي ربه: {وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10) } سورة الملك(10)
ويقول ابن القيم في ذم الجهل : ولا ريب أن الجهل : ولا ريب أن الجهل أصل كل فساد، وكل ضرر يلحق بالعبد في دنياه وأخراه فهو نتيجة الجهل.

.. يتبع ..

[تقوى]

0066FF
مشكور أستاذي الفاضل
فعلا لو أن الانسان لم يحسن اختيار الصديق فلربما جره من يضن أنه صديقه إلى التهلكة وإلى ما تحمد عقباه
وصدق الذي قال
أحذر عدوك مرة واحذر صديقك ألف مرة فربما انقلب الصديق فكان أعظم بالمضرة