اما الصدق واما السكوت.....لبديع الزمان سعيد النورسي رحمه الله

[خوشناو]

اما الصدق واما السكوت
لقد علمتني خلاصة تتبعاتي وتحقيقاتي في الحياة بتمخض الحياة الاجتماعية انالصدق)هو اساس الاسلام،وواسطة العقد في سجاياه الرفيعة،ومزاج مشاعره العلوية،فعلينا اذا ان نحيي الصدق الذي هو حجر الزاوية في حياتنا الاجتماعية وفي نفوسنا،ونداوي به امراضنا المعنوية .
اجل!ان الصدق هو عقدة الحياة في حياة الاسلام الاجتماعية.اما الرياء فهو نوع من الكذب الفعلي،واما المداهنة والتصنع فهما كذب دنيء مرذول،اما النفاق فهو كذب ضار جدا.والكذب نفسه انما هو افتراء على قدرة الصانع الجليل .
ان الكفر بجميع انواعه كذب.والايمان انما هو صدق وحقيقة.وعلى هذا فالبالون شاسع بين الصدق والكذب بعد ما بين المشرق والمغرب.وينبغي الا يختلط الصدق والكذب اختلاط النور والنار،ولكن السياسة الغادرة والدعاية الظالمة قد خلطتا احدهما بالاخر.فاختلطت كمالات البشرية ومثلها بسفاسفها ونقائصها.
ان الصدق والكذب بعيدان احدهما عن الاخر بعد الايمان عن الكفر.وان عروج محمد صلى الله عليه وسلم في خير القرون الى اعلى عليين بواسطة الصدق،وانفتاح كنوز حقائق الايمان واسرار الكون امامه بذلك الصدق،جعل الصدق اروج بضاعة واثمن متاع في سوق الحياة الاجتماعية.بينما تردى مسيلمة الكذاب وامثاله الى اسفل السافلين بالكذب.
اذ لما حدث ذلك الانقلاب العظيم في المجتمع تبين ان الكذب هو مفتاح الكفر والخرافات وافسد بضاعة واقذرها،فالبضاعة التي تثير التقرزز والاشمئزاز لدى الجميع الناس الى هذا الحد لا يمكن ان تمتد اليها يد اولئك الذين كانوا في الصف الاول من ذلك الانقلاب العظيم.اولئك الصحابة الكرام الذين فطروا على على تناول كل ما هو اجود متاع واثمنه وافخره وحاشاهم ان يلوثوا ايديهم المباركة بالكذب ويمدوها عمدا الى الكذب ويتبشهوا بمسيلمة الكذاب.بل كانوا بميولهم الفطرية السليمة،وبكل ما اوتوا من قوة في طليعة المبتاعين للصدق الذي هو اروج مال واقوم متاع،بل هو مفتاح جميع الحقائق ومرقاة عروج محمد صلى الله عليه وسلم الى اعلى عليين.
ولان الصحابة الكرام قد لازموا الصدق ولم يحيدوا عنه ما امكنهم ذلك فقد تقرر لدى علماء الحديث والفقه:ان الصحابة عدول،رواياتهم لا تحتاج الى تزكية،وكل مارووه من الحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم صحيحة.فهذه الحقيقة المذكورة حجة قاطعة على اتفاق هؤلاء العلماء.
وهكذا فان الانقلاب العظيم الذي حدث في خير القرون ادى الى ان يكون البون شاسعا بين الصدق والكذب،كما هو بين الكفر والايمان،الا انه بمرور الزمن تقاربت المسافة بين الصدق والكذب،بل اعطت الدعايات السياسية احيانا رواجا اكثر للكذب.فبرز الكذب والفساد في الميدان واصبح لهما المجال الى حد ما.وبناء على هذه الحقيقة فلا يمكن ان يبلغ احدا من الناس كائنا من كان مرتبة الصحابة الكرام.
ايها الاخوة:
لا نجاة الا بالصدق.فالصدق هو العروة الوثقى.اما الكذب للمصلحة فقد نسخه الزمان،ولقد افتى به بعض العلماء((مؤقتا)) للضرورة والمصلحة،الا ان هذا الزمان لا يعمل بتلك الفتوى،اذ اسيء استعماله الى حد لا يبلغ له نفع واحد الا بين مئة من المفاسد ولهذا لا تبنى الاحكام على المصلحة.
فمثلا:ان سبب قصر الصلاة في السفر هو المشقة،ولكي لا تكون المشقة علة القصر،اذ ليس لها حد معين.فقد يساء استعمالها .لذا لا تكون العلة الا السفر.
فكذلك المصلحة لا يمكن ان تكون علة للكذب،لانه ليس للكذب حد معين وهو مستقنع ملائم لسوء الاستعمال،فلا يناط به الحكم.
وعلى هذا فالطريق اثنان لاثالث له:
فاما الصدق واما السكوت.وليس الصدق او الكذب او السكوت قطعا .ثم ان انعدام الامن والاستقرار في الوقت الحاضر بالكذب الرهيب الذي تقترفه البشرية وبتزييفها وافتراءاتها،ما هو الا نتيجة كذبها وسوء استعمالها للمصلحة،فلا مناص للبشرية الا سد ذلك الطريق الثالث.
والا فان ماحدث خلال نصف هذا القرنمن حروب عالمية وانقلابات رهيبة ودمار فظيع قد يؤدي الى ان تقوم قيامة على رأس البشرية.
اجل!عليك بالصدق في كل ماتتكلمه،ولكن ليس صوابا ان تقول كل صدق.فاذا ادى الصدق احيانا الى ضرر فينبغي السكوت.اما الكذب فلا يسمح له اطلاقا.عليك ان تقول الحق في كل ما تقول ولكن لا يحق لك ان تقول كل حق،لأنه ان لم يكن الحق خالصا فقد يؤثر تأثيراً سيئاً .فتضع الحق في غير محله...