الأخ (سلاف )) ما الصواب المعيز أو المعزى

[الرذاذ]

إني حريصٌ على العربية التي هي عنوان تقدم العرب فنحن لو كتبنا العربية ونطقنا بها لفهمنا وتفاهمنا فيما بيننا بل لعرفنا القرآن تفسيرا وقراءة وهذا العبرة السابقة قصدت منها المداعبة مع الأخ سلاف الذي أظن أنه حريص على العربية أكثر مني فأرجو منه ومن غيره الكتابة بها والتحدث بها

[سلاف]

أخي الرذاذ
جاء في القاموس المحيط للفيروزبادي في مادة (معَزَ) ما يلي:
المعْزُ بالفتح وبالتحريك، والـمَعيزُ والأُمْعوزُ والمِعازُ ككتابٍ والمِعْزى خلاف الضأن من الغنم. والماعزُ واحد المعْز للذكر والأنثى ج: مواعز.
كأنك يا أخي الحبيب إنما تذكر بهذه القصيدة التي يشجي تكرارها هذه الأيام فإليك بها:

من شعر الـمعيز

أيها الأغنامُ سيـري
------------- واستلذّي بالـمصيرِ
حـان مالا بدّ منـه
--------------فاستعدي واستديري
واشكري جزّارنا ذا
--------------فـهو حساس الضميرِ
شحذ السكين توّاً
-------------جُزْيَ خيراً عن نحـيرِ
كل ما نملك من لحمٍ
----------------ومن صوفٍ غزيــرِ
فهو للناسِ حـلالٌ
-----------ذاك تـقديرُ القديرِ
فاصبري ما من بديلٍ
------------غـير تقديم النـحورِ
ذاك ما التيسُ دعاهُ
-------------حـقُّ تقرير الـمصيرِ
ليس للأغنامِ من مجــْ
-----------ــــدٍٍ ولو شروى نقيرِ
ليس ما يذكره الـوا
---------شــــــونَ عن مجدٍ مثيرِ
كان يوما لــمعيزٍ
--------------غــيرَ شرٍّ مستطـيرِ
يبعث الفتنة في القطـ
-------ــــعانِ في الزرب الكبير
فـهُراءٌ أنَّ جـدّاً
-------------كان يُدعى بالـهصورِ
نـحنُ أغناماُ خُلِقنا
-------------مـن بداياتِ العُصورِ
لا تذودي عن فراغٍ
------------أو تثوري أو تُثـيري
ذاك بالتخريب يُدعى
---------------أو بإرهابٍ خطـيرِ
نسِّقي معْ ذابـحينا
-------------ثُـمَّ حفّـاري القبورِ
لك في (القومِ) مثالٌ
-------------فاقْبسي عنهم وسيري

والكل يقول مآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآءْ.

[الرذاذ]

أخي ما أجمل الرمز الذي يأتي على ألسنة الحيوانات كما فعل شوقي في شعره وابن المقفع في نثره أما الرمز بالحروف أو شيء آخر فإنه يصعب معرفته إذ قد يكون مفهوم لدى من كتبه أما غيره فلا أظن وأظن يا أخي قبل فترة قرأة قصيدة رمزية ولكن لم أفهم فلو أن صاحبها أخذ منهج شوقي وقبله ابن المقفع لكان أحسن وأبياتك هذه جميلة وواضحة ويا ليتك تنتهج الرمزية على هذه الطريقة دون أخذ إشارات قد لا يفهمها إلا صاحبها أو من هو قريب عنده

وأظن أن المعزى أيضا كلمة عربية قد يقصد بها البهيمة المعروفة أو غيرها وهاك أبيات في ذلك
قال لبيد :
فإنْ كُنتَ قد سَوَّقتَ مِعْزى حَبَلَّقاً
أبا مالِكٍ ، فانعِقْ إليكَ بشائِكَا
قال الحطيئة :

أقِيمُوا على المِعْزَى بِدَارِ أَبِيكُمُ
............تَسُوفُ الشَّمالَ بين صَبْحَى وطالقِ
قال حسان :
مِن جِذمِ غَسّانَ مُسْتَرْخٍ حمائلُهُمْ،
...... لا يُغْبَقُونَ من المِعزَى، إذا آبُوا
قال الأخطل :

عَليهِ مِنَ المِعزى مُسوكٌ رويّةٌ مُمَلأةٌ بعُلى بها وتُعَدَّلُ

[الرذاذ]

وقال شاعر العربية

ألا إنْ لا تَكُنْ إبْلٌ فَمِعْزَى كَأنّ قُرُونَ جِلّتِهَاالعصي

[المعتمد بن عباد]

وفي بيت للمتنبي نسيت بقيته :

أين المعيز من الآرام ..... **** .......................

المعتمد