لذة المناجاة

[" أمة الله "]

معنى رفع اليدين

قال صاحبي: نسيت أن أسألك عن سر رفع اليدين مع التكبير.

قلت: إن رفعهما وكفهما حذو المنكبين تعبير عن انهما عضوا البطش والكسب والفعل لكنه أمام الله يكفهما بعد رفعهما إعلاناً عن الاستسلام لله، وترك المعارضة لأوامره ونواهيه، واظهاراً لتمام الانقياد.

قال: هذه الأفعال ترافق القيام، فما الأقوال المطلوبة بعد التكبير وأثناء القيام؟

قلت: أثرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة صيغ لدعاء الاستفتاح، وكل صيغة منها نابضة بالمعاني الكبيرة والروحانية الغامرة لمن قالها بقلب حاضر وشعور كامل.

دعاء الاستفتاح:

قال صاحبي: أرجو إيراد صيغة من هذه الصيغ وتوضيحها....

قلت: حباً وكرماً...

خذ مثلاً ما رواه أحمد ومسلم والترمذي عن الإمام علي كرم الله وجهه: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة قال: ( وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفاً وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. لا شريك له وبذلك أمتر، وأنا أول (والمسلم يقول وأنا من) المسلمين. اللهم انت الملك لا إله إلا انت، أنت ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي، واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعاً، لا يغفر إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس إليك).

ثم قلت: لعلك ترى أني لو ذهبت أشرح لك هذا الدعاء كما هو مشروح في أمهات الكتب لاحتجنا إلى مجالس ولكني أوضح لك المعاني التي لا بد ان تستقر في ذهن المصلي عند استفتاح صلاته.

من معاني دعاء الاستفتاح:

ثم إنك ترى ان هذا الدعاء قد تناول كبريات القضايا وإليك طرفاً منها:
1. الإستسلام لله والتوجه إليه وحده بالعبادة
2. الاعتراف له بخلق الكون كله
3. العزم بالعدول والميل عن الباطل ونفي الاشراك بكل صوره
4. تخصيص الصلاة ومناسك العبادة وإخلاصها لله وحده.
5. الإذعان التام والتنازل عن حق الحياة والممات وإنها لله وحده، هو يصرفها على وفق منهاجه، فليس لي مع قوله قول، وليس لي على شرعه اعتراض.
6. الإعلان عن أن العبد أمر بذلك التخلي من قبل الله، وأنه لا يشاركه في عبده أحد مهما كان.
7. تأكيد معنى الإسلام والإنضمام إلى جماعة المسلمين.

فتأمل هذه المعاني يا أخي وأنت تتلفظ بها مع التأني سترى يقيناً من أين يدخل الخلل في صلاتنا عند فقدنا لهذه المعاني الكبار.

ثم تعال لنحاسب أنفسنا ونتذاكر أحوال الغافلين عن مقاصد صلاتهم. وانظر كيف يؤدونها ثم تأمل قوله تعالى: " فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون..." وإن كان في تاركي الصلاة أظهر ولكنه يشمل الذين يدخلون في صلاتهم ويخرجون منها دون أن يفقهوا من هذه المعاني شيئاً.

قال صاحبي بعد أن حوقل: هل لك أن تعطيني أمثلة على فقد هذه المعاني لدى المصلين؟

قلت: وما أكثرها.