سؤال يبحث عن إجابة

[*سهيل*اليماني*]

بالرجوع الى البيت الذي قبله .......

طالت مسافاتي وتاهت بي أزماني..
وعلمني الوقت كيف أقسى على طبعي ..

يتبن ان الظروف التي مر بها الشاعر وتغير الاحوال ... ادت الى قوة صلابته وتماسكه .. وتكييف الظروف لصالحة على الرغم منها ....

الاانه في البيت الذي يليه ... يؤكد ان سنة الحياة ماضية على الكل فلا احد يستطيع الصمود امام تقلباتها فهي ماضية في التجدد والعمر في الضعف والنقصان ... ويتبين في الشطر الاول منه ..

ومن طاول الوقت لو هو قاسي لاني
ومن يرفض العشر يقبل عقبها سبع

وفي الشطر الثاني والله اعلم بالاضافة الا مصداقية ... ماوضحه اخي الوافي ..

انه قد يقسي الوقت على بعض الحجيج في قلة ذات اليد مما لايستطيع معه القارن من سياقة الهدي في ايام العشرمنه كما فعل صلى الله عليه وسلم .. او ذبح الهدي في يوم العاشر منه للمتمتع منهم .. ومن لم يجد الهدي وجب عليه أن يصوم ثلاثة أيام في الحج وسبعة اذا رجع الى وطنه لقوله تعالى....( فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة)....

فبما انه رفض القارن ان يسوق الهدي ايام العشرمن ذي الحجة ( لفقره).. او الذبح للمتمتع يوم العاشرمنه ( ولفقره ايضا ) ....

يقبل عقبها سبعي ... اي صيام سبعة ايام يقبلها لامحالة فدية عليه .. ونلاحظ هنا كلمة ( عقبها ) اي بعد مدة .. بعد ان صام ثلاثة ايام في الحج .. ويكمل صيام عشرة ايام لاخيار له في ذلك ...

راي يحتمل الصواب ... والله اعلم ...

[الزعيم]

المشاركة الأصلية بواسطة *سهيل*اليماني*

بالرجوع الى البيت الذي قبله .......

طالت مسافاتي وتاهت بي أزماني..
وعلمني الوقت كيف أقسى على طبعي ..

يتبن ان الظروف التي مر بها الشاعر وتغير الاحوال ... ادت الى قوة صلابته وتماسكه .. وتكييف الظروف لصالحة على الرغم منها ....

الاانه في البيت الذي يليه ... يؤكد ان سنة الحياة ماضية على الكل فلا احد يستطيع الصمود امام تقلباتها فهي ماضية في التجدد والعمر في الضعف والنقصان ... ويتبين في الشطر الاول منه ..

ومن طاول الوقت لو هو قاسي لاني
ومن يرفض العشر يقبل عقبها سبع

وفي الشطر الثاني والله اعلم بالاضافة الا مصداقية ... ماوضحه اخي الوافي ..

انه قد يقسي الوقت على بعض الحجيج في قلة ذات اليد مما لايستطيع معه القارن من سياقة الهدي في ايام العشرمنه كما فعل صلى الله عليه وسلم .. او ذبح الهدي في يوم العاشر منه للمتمتع منهم .. ومن لم يجد الهدي وجب عليه أن يصوم ثلاثة أيام في الحج وسبعة اذا رجع الى وطنه لقوله تعالى....( فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة)....

فبما انه رفض القارن ان يسوق الهدي ايام العشرمن ذي الحجة ( لفقره).. او الذبح للمتمتع يوم العاشرمنه ( ولفقره ايضا ) ....

يقبل عقبها سبعي ... اي صيام سبعة ايام يقبلها لامحالة فدية عليه .. ونلاحظ هنا كلمة ( عقبها ) اي بعد مدة .. بعد ان صام ثلاثة ايام في الحج .. ويكمل صيام عشرة ايام لاخيار له في ذلك ...

راي يحتمل الصواب ... والله اعلم ...

انا ارى ان الاخ سهيل اليماني اقرب الى الصحه من اخي الوافي