دعوة

[majdi]

أخي سلاف أراك على أحر من الجمر و


أما أنا فتراني يا مسكين


سهو لا أدري كيف حصل لي ولعله بسبب الفكر المشوش والتعب لذلك عدلت العبارة المتعلقة الفم
فو كسائر الأسماء الستة وعند الأكثر خمسة عملا بالأفصح في إعراب الهن بالحركات, لها أربعة شروط منها أنها تعرب إعراب المثنى عند التثنية.والعبارة هنا غير مستقيمة فيقال فمان والكتاب الذي كان عندي للأسف لم أجده وليتني أجده وهو لابن المصنف قال فيه: بأن أصل كلمة فم فـَوْه ثم قلبت إلى فم بدليل جمعها على أفواه فالجمع والتصغير يردان الأشياء إلى أصولها.

نقول عندئذ, لا فض الله فميكما. هذا الذي الذي أذكره وأنت يا سلاف " قلبت لي رأسي " فصرت أخلط وصدقني أكتب الآن وأنا غير مركز تماما في سبكي للعبارات فحل عني

أخي أستاذنا عمر: النسخة الموجودة عندك لعلها معتمدة أما النسخة الموجودة عندي من ليـبـيا فهي أيضا بالرفع, وقد سألت أحد مراجعي فقال هي بالرفع كما مر.

لكن هناك مسألة مسموعة عن العرب وهي خرق الثوب ُ المسمار َ, وهذا إذا أمن اللبس. فلعلها من هذا القبيل. قال الأخطل:
مثل القنافذ هداجون قد بلغت .... نجران أو بلغت سوءاتِهم هجر ُ
والقلب هنا واضح لكن لما أمن اللبس جاز إذ السوءات هي التي بلغت وهي الفاعل.
وقد ورد أيضا:
مسحت باللثتين عصف الإثمد. مع أن اللثتين هما الممسوحتان.

سلافنا الغالي:كما تفضلت هناك كتاب إسمه ضرائر الشعر للقيرواني محمد بن جعفر القزاز لكنني ظننته أراد الأشياء التي قد تضر بالشعر من حيث الوزن ِ(هي بالرفع أم بالجر؟) وغيره كعيوب القافية, عذرا على فهمي القاصر. القيرواني هل توفي سنة 412 أم 343 هـ ؟

ومتى ستخرج من هذا الإطار " الدولاب " يا مسكين؟

صاحب الطير