ماذا تعرف عن شعر العروض

[الصمصام]

أستاذنا إزميل:
لك كل الشكر والعرفان على تفضلك بإجابة
طلبناونرجو أن تستمر هذه الدروس
نفعنا الله بعلمك وجعل كل ما تكتبه
فى ميزان حسناتك.
وارجو ان اوفق فى التعلم فحقيقة هذا
العلم صعب وجاف ولكن سأجتهد حتى أصل
بإذن الله إلى نتيجة.

[ازميل]

بسم الله نبدأ
وقبل أن نبدأ اود أن اخبر اخى الغالى عمر الشادى بأنى ان شاء الله بمجرد أن اجد فرصه سأشارك معكم ..
لقد ذكرنا سابقا وقلنا أن الزحاف نوعان مفرد ومركب وبينا خاصية كلا منهما.. واليوم نتوسع فى شرح الزحاف المفرد وارجو من اخوانى الانتباه حيث ان للزحاف المفرد ثمانيه تغييرات هى.. أولا: الاضمار.. وهو تسكين الثانى المتحرك فى متفاعلن فتصير متفاعلن .. ارجو الاستمرا فى ملاحظة التشكيل لأن جهازى لايشكل.. والتشكيل كالتالى فتحة على التاء فى التفعيلة الاولى وسكون على التاء فى التفعيلة الثانية..ثانيا : الخبن..وهو حذف الساكن فى فاعلن فتصير فعلن.. ثالثا: الوقص .. وهو حذف الثانى المتحرك فى متفاعلن فتصير مفاعلن.. رابعا .. الطى .. وهو حذف الرابع الساكن فى مستفعلن فتصير مستعلن.. خامسا .. العصب .. وهو تسكين الخامس المتحرك فى مفاعلتن فيصير مفاعلتن .. سادسا .. القبض .. وهو حذف الخامس الساكن فى فعولن فتصير فعول .. سابعا.. العقل .. وهو حذف الخامس المتحرك فى مفاعلتن فتصير مفاعلن .. ثامنا ..الكف .. وهو حذف السابع الساكن فى مفاعيلن فتصير مفاعيل...وهناك ملاحظات يجب التنبه اليها.. فالخبن يدخل عشرة ابحر هى البسيط والرجز والرمل والمنسرح والسريع والمديد والمقتضب والخفيف والمجتث والمتدارك .. أما الطى : فيدخل خمسة ابحر هى الرجز والبسيط والمقتضب والسريع والمنسرح .. كذلك القبض يدخل اربعة ابحر هى الطويل والهزج والمتقارب والمضارع .. والكف يدخل سبعة ابحر هى الرمل والهزج والمضارع والخفيف والمديد والطويل والمجتث اما الوقص والاضمار يدخلان الكامل .. والعقل والعصب .. يدخلان الوافر .. والخزل يدخل البحر الكامل .. والخبل يدخل اربعة بحور هى البسيط والسريع والمنسرح والرجز .. والشكل يدخل اربعة بحور ايضا هى المجتث والرمل والمديد والخفيف واخيرا النقص فيدخل البحر الوافر.. ونقف هنا حتى تستوعبوا هذه المعلومة نواصل شرح الزحاف المركب وشكرا لاصغائكم وتصبحون على خير

[عمر الشادي]

شكرا اخي والمطلوب تم وتجد في بريدك شرحا ان شاء الله على كل نحن نستمتع بمتابعتك فعلى بركة الله

[خشان خشان]

أخي أزميل
كما عرضت عليك سأعيد شرحك مزاوجا بينه وبين الأرقام
وسأقوم بتشكيل ما أراه ضروريا.

أولا: الاضمار.. وهو تسكين الثانى المتحرك فى مُتَفاعلن (مُتَ =11) تصبح (مُتْ =2)
مُتَفاعِلن = مُتَ 11-فا2-علن3 =11 2 3 = 1 3 3
فتصير مُتْفاعلن = مُتْ2-فا2-علن = 2 2 3 = 22 3
---
ثانيا : الخبن.وهو حذف الساكن في أول سبب في التفعيلة التي تبدأ بسبب أو برقم 2
في فاعلن (فا=2) تصبح (فَ =1)، في مسْتفْعِلُنْ (مُسْ =2) تصبح (مُ =1)
فاعلن = فا2- علن 3 =2 3 تصبح (فَ عِلُن )= فَ1- علن 3= 1 3
مس تف علن = مسْ2-تفْ2 علن3= 22 3
تصبح (مُ تفْ علن ) = مُ1 -تفْ2 عِلُنْ 3 = 1 2 3 = 33
---
ثالثا: الوقص .. وهو حذف الثانى المتحرك فى مُتَفاعلن فتصير مفاعلن..
مُتَفاعلن = مُتَ11-فا2-علن 3= 11 2 3
تصبح (مُ فا علن ) = مُ1 - فا 2 - علن 3 = 1 2 3 = 33
---
رابعا .. الطى .. وهو حذف الرابع الساكن فى مسْتفْعلن فتصير مستعلن..
مسْ 2-تفْ2- علن 3 = 22 3
مسْ 2-تَ 1- علن 3= 2 1 3
---
خامسا .. العصب .. وهو تسكين الخامس المتحرك فى مُفاعلَتن فيصير مفاعلْتن
مُفا3-علَ11-تُنْ 2=3 11 2 = 313
مُفا3 - علْ2 -تُن2 = 3 22
.. سادسا .. القبض .. وهو حذف الخامس الساكن فى فعولن فتصير فعولُ
فعو3-لُنْ2=3 2
فعو3-لُ1=3 1
.. سابعا.. العقل .. وهو حذف الخامس المتحرك فى مفاعَلَتن فتصير مفاعلن
مُفا3-عَلَ11-تُن2 =3 11 2 = 3 1 3
مُفا3-عَ1-تُن2 =3 1 2 = 3 3 (أو مفاعِلُن)
---
.. ثامنا ..الكف .. وهو حذف السابع الساكن فى مفاعيلن فتصير مفاعيل.
مفا3-عي-2-لن2=3 22
مفا3-عي-2-لُ1=3 2 1

وهكذا يمكننا تصنيف الزحاف في ثلاثة أقسام رئيسة
الأول حيث 2 تصبح 1 ويشمل الخبن والطي والقبض والكف
الثاني حيث 11 يصبح 2 ويشمل الإضمار والعصب
الثالث حيث 11 تصبح 1 ويشمل الوقص والعصب
ويمكننا أن نظر إلى الصنف الثالث على أنه حصيلة الخوطتين الثانية فالأولى
يعني متَفاعلن 211 2 3 تتحول إلى مُتْفاعلن = 22 3 بالإضمار
ثم متْفاعلن 22 3 تتحول إلى مُ فا علن 1 2 3 = 33بالخبن
أي أن الوقص = الإضمار + الخبن
وكذلك العقل = العصب + القبض (3 11 2 تتحول 3 2 2 ثم تتحول 3 1 2 =33)

[ميثلوني في الشتات]

الأخ الكريم إزميل
أشكرك من أعماقي أولا على هذه الروح المحبة للأصالة العربية المتمثلة باللغة الفصحى والتراث الشعري الفريد لأمتنا
وثانيا على هذه المعلومات القيمة ولو أني أجد صعوبة في المتابعة
على كل ورد في آخر درس لك أسماء بحور الشعر التي لا أعرف إلا القليل منها وزنا وتفعيلة ومفتاحا
كما وردت إشارة إلى الأسماء التالية التي لم يرد عليها شرحا
الخزل والخبل والشكل والنقص
أرجو التوضيح .......

الأخ الكريم خشان
اشكرك جزيل الشكر على الحسابات التي أعادتنا للرياضيات ولكن لدي بعض الإستفسارات
متى تجمع 2+1=3 , 2+2=4 , ومتى تبقيها على حالها
أرجو مراجعة هذه العبارة وتصويبها إن كانت خطأ
(الثالث حيث 11 تصبح 1 ويشمل الوقص والعصب)
حيث أظن -من خلال متابعتي لبقية الشرح والمقارنة مع هذه العبارة - أن المقصود هو العقل وليس العصب

[ 22-06-2001: المشاركة عدلت بواسطة: ميثلوني في الشتات ]

[ميثلوني في الشتات]

الأخ الكريم إزميل
أشكرك من أعماقي أولا على هذه الروح المحبة للأصالة العربية المتمثلة باللغة الفصحى والتراث الشعري الفريد لأمتنا
وثانيا على هذه المعلومات القيمة ولو أني أجد صعوبة في المتابعة
على كل ورد في آخر درس لك أسماء بحور الشعر التي لا أعرف إلا القليل منها وزنا وتفعيلة ومفتاحا
كما وردت إشارة إلى الأسماء التالية التي لم يرد عليها شرحا
الخزل والخبل والشكل والنقص
أرجو التوضيح .......
الأخ الكريم خشان
اشكرك جزيل الشكر على الحسابات التي أعادتنا للرياضيات ولكن لدي بعض الإستفسارات
متى تجمع 2+1=3 , 2+2=4 , ومتى تبقيها على حالها
أرجو مراجعة هذه العبارة وتصويبها إن كانت خطأ
(الثالث حيث 11 تصبح 1 ويشمل الوقص والعصب)
حيث أظن -من خلال متابعتي لبقية الشرح والمقارنة مع هذه العبارة - أن المقصود هو العقل وليس العصب

[خشان خشان]

أخي الميثلوني
هو كما ذكرت العقل وليس العصب. سأصلحها شكرا لك.
1 2 = 3 ولك أن تجمع أو لا تجمع
أما 2 1 = 2 1 لاحظ الترتيب.
وكذلك 2 2 = 4 والجمع وعدمه سيان.
أرجو أن تراجع الرابط: http://hewar.khayma.com/cgi-bin/ulti...c&f=3&t=001249

[ 23-06-2001: المشاركة عدلت بواسطة: خشان خشان ]

[خشان خشان]

..

[ 23-06-2001: المشاركة عدلت بواسطة: خشان خشان ]

[ازميل]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخى ميثلونى فى الشتات . دعنى اولا ارحب بك واشم من خلالك رائحة بلدى فلسطين وحرمى الثالث بيت المقدس .. القدس الشريف وصدقنى ان قلوبنا تنعصرالما عندما نشاهد الظلم لايزال مخيم ظلاله على احبابنا وابنائنا وآبائنا وامهاتنا فى فلسطين ولكن عندما نرى ابنائنا بحجارتهم الحارقة بنى صهيون ندرك تماما ان تلك الحجارة هى صنو من حجارة طير الابابيل التى ردت اعداء الله عن بيت الله وان حجارة هؤلاء الطيور البشريه هى التى بحول الله وقوته سوف تدحر وتجلى اعداء الله عن حرم الله عن قدسنا الشريف وكما بشر الرسول صلى الله عليه وسلم آل ياسر بالجنه . نحن ايضا نبشر اخواننا شعب فلسطين بالجنة لموت قتلاهم وبالظفر والنجاح والفلاح لمن بقى منهم فى الدنيا فسيروا يا حبتنا واخواننا الفلسطنيون والله معكم وجميع الامة الاسلامية والعربية من خلفكم .. دمكم دمنا وعرضكم عرضنا ولن نترككم طرفة عين وهذه صرخة كل عربى ومسلم بأننا نفديكم بالدم والمال والنفس والله ناصركم ان شاء الله ولاغالب لك ..................... نعود يا اخى ميثلون الى درسنا بعد هذه الوقفة النقطيه التى التى ننفث من خلالها الالم على هذا العالم الظالم لابل من يقودون العالم الى شريعة الغاب ...واجيبك الى طلبك اولا يا اخى هذا العلم ليس صعبا اذا ركزنا واردنا فهمه وان كان صعبا فهو ترثنا يعنى ملكنا لانسمح لغيرنا يسرقه ويطوره ثم يبيعه علينا بأغلى الاثمان كما حصل لبقية علومنا فنحن الوريث الاوحد واصحاب هذه المدنية التى اقامتها ولم تقعدها العولمه نحن اصحاب الطب والطائرة والآلة والساعة وجميع هذه الفنون الحضاريه وتاريخنا يشهد بذلك وهو لايزال باقيا مهما تعرض للتحريف والتزوير لهذا يجب علينا جميعا ان لانبخل على بعض وان نتدارسه ونتناقله من شخص الى شخص ومن جماعة الى جماعة حتى نأخذبيده الى القمة .. اخى ولايهون الجميع وان اطلت عليكم ان معظم الاشعار التى نقرأها ونسمعها من فحشها تكاد تخرق طبلة الاذن وان الحرية التى طلعت علينا فى الشعر هى اساس خراب شعرنا المنظوم وهى السبب فى بعد ابناء العرب عنه صدقنى ان قوانينه وبحوره وقوافية ليست صعبة لدرجة ان يهجرها اهلها ولكن انتشار هذه الخزعبلات هى التى ساعدت على هذا التجافى زد على ذلك اعداء الامة العربيه .. واعود مرة اخرى لاستفسارك عن شرح الخزل والخبل والشكل والنقص لآقول لك نحن قلنا سابقا ان الزحاف نوعان .. مفرد ولاحظ هذه الكلمه لأنه يدخل فى سبب واحد من الاجزاء .. وقلنا ايضا ان النوع الثانى وهو المركب ولاحظ ايضا هذه العباره لأنه يلحق بسببين من الاجزاء .. وعند شرحنا للمفرد اوضحنا خاصية دخول الخبل والخزل والشكل والنقص فى بحور الشعر جنبا الى جنب مع خاصية دخول عوامل الزحاف المفرد الثمانيه فى البحور حتى لانعود اليها عند شرح الزحاف المركب وبالتالى حتى لانشوش على الدارس ثم ان هذه التغيرات التى ذكرتها هى ضمن تغيرات الزحاف المركب وسيطولها لاحقا هى وبحور الشعر الستة عشر الشرح المفصل ان شاء الله وانى معكم اشرح لكم ما استطعت كلما خفى عليكم والله معنا جميعا وشكرا لكم جميعا وتصبحون على خير وسامحونا ان كانت هناك اخطاء مطبيعية نظرا لضيق الوقت وقد سبق لأختنا الكريمة عبرة بتصليحها فشكرا لها والشكر موصولا للجميع

[ميثلوني في الشتات]

الشكر موصول للأخوين الكريمين خشان وإزميل على تفضلهما بالرد
وهمسة في إذن الأخ الكريم إزميل جعلك الله ذخرا للإسلام والمسلمين وللغة القرآن وأنا معك في كل ما ذكرت بارك الله فيك